شرح قاموس ما إندثر من المفردات أو كاد الحلقة الخامسة

الشفاية والضفيرة وأدواتهما: السعف (الزعف)- الحنقوق- التفتة- المخرز- الريكة- الطبق-البرتال- البرش- السباتة- القفة- الهبابة- النطع- المقطف - المشلعيب - التبروقة –

أعلموا أن الشفاية والضفيرة مهارة فائقة الدقة تقوم بها النسوة في العهود الماضية وما زالت تمارس في أرياف السودان خاصة غربي البلاد في دارفور وكردفان. ومن المؤسف أن هذه المهارة قد أندثرت أو كادت في قريتنا, وعلى أيام طفولتنا كانت حرفة وتسلية للسيدات كبار السن يقتلن بها الوقت وفي أحيان أخر تجلب لهن منفعة مالية حيث يبعن ما حاكته أيديهن في سوق ود مدني. وللشفاية معلمات بارعات منهن جدتي لوالدتي فاطمة بنت علي توراب عليها آلاف الرحمات فكانت فيما علمت أن لها فصلا لتعليم الشفاية تؤمه فتيات ذلك الزمان (نحن نتحدث عن عقد الثلاثينات والأربعينات وحتى الخمسينات من القرن الماضي) يتلقين خلاله فنون المهنة حياكة وزركشة ودقة تصميم. وأحسب أن بناتها قد أجدن التعلم فقد كانت والدتي عليها رحمة الله تجيد الضفيرة والشفاية وأذكر أنها كانت تقضي الفترة بين الضحى والظهيرة شفاية أو ضفيرة أمامها كل أدوات المهنة (الحنقوق والمخرز والترّاية والسعف أو الزعف كما يحلو للبعض تسميته والمخرز وخلافها مما سيأتي شرحه).

ما كانت المراتب واللّحفات منتشرة كما الحال الآن وكانت البروش تفرش على العناقريب وننام عليها وتحت الرأس وسادة وهي بمثابة مخدات اليوم غير أنها في معظم الأحوال ثوب بال (توب طرق - بكسر الطاء وفتح الراء - أو جلباب مهرود أو خلافه مما عفا عليه الدهر من ملبوسات) نلفه ونضع الرأس عليه. أما مابلغ به الفناء مبلغا من الملبوسات فكان تستخدمه النسوة (وقاية) وتنطق ًWIGAYA للوردة وهي جلب الماء من النهر أو للفزعة وهي جلب الحطب من الغابة.

بعد هذه الرمية نعود لموضوعنا:-

السعف أو الزعف:
هو جريد النخل أو جريد أشجار الدوم وأجوده من أشجار الدوم لطراوتة ومرونته وطول عمره أما سعف النخيل قوي علي اليد وغير مرن. وخير السعف ما يؤتى به من الصعيد ( وجغرافياً بالنسبة لأهل الدناقلة فإن الصعيد هو المناطق الواقعة جنوب سنار حتى الحدود الاثيوبية) حيث يكثر شجر الدوم هناك وخاصة في مناطق الإنقسنا وكان السقف فيما مضى ينقل بالمراكب وفي طفولتنا كنا نشاهد المراكب القادمة من سنار محملة بالسعف ومؤخرا صار ينقل باللواري من الصعيد الى داخل السودان ولا أدري أن كانت هذه التجارة مستمرة على نحو ما مضى أم لا.

غضن سعف الدوم مركب الأوراق ومرصوصة داخل بعضها وموصولة في مؤخرتها بقاعدة الغصن. وعندما تنشف يميل لونها للأصفر (البيجي) ولكل طبقة من طبقات السعف جهة غليظة بحجم مليمترين تزيد أويقل قليلا تكون عادة في طرف الطبقة, والجزء الاخر بحجم ثلاثة أو أربعة سنتمترات وسمك ملمتر واحد. تقوم النسوة بفرز وفصل هذين الجزئين. الغليظ منها يسمى الحنقوق ويستخدم حشوه في شفاية الطبق والبرتال والريكة في صناعة المقاشيش (جمع مقشاشة أي مكنسة) أما الجزء العريض الناعم يشقق الى شرائح ويستخدم في الشفاية والضفيرة.

اقول أن السعف أنواع, النوع الجيد والناعم منه يستخدم في صناعة البراتيل وهي مختلفة الأحجام تستغل لغطاء صواني الأطعمة حيث يلوّن ذلك السعف بالأصباغ المسماة التفتة وكانت النسوة تشتري التفتة من سوق ود مدني وخير من يبيع أفضل أنواعها دكان بحر عبدالرحمن ولا أدري إن كان ذلك الدكان موجودا أم لا. وإذا ما أرادت النسوة زيادة الزركشة يستخدمن قش القمح وبه لمعة طبيعية جميلة يحافط على لمعته حتي إذا صبغ بالتفتة وبها يكتسب اللون المعدني metallic بمختلف الوان التفتة.

مهارة الصناعة تظهر في البرتال لأنه يقدم للضيوف وهو الاجود ويكون حجمة أكبر من الطبق العادي والأخير هو للإستعمال المنزلي اليومي. ويلي البرتال في دقة الصنعة برش العريس وهذا يفرش للعريس يوم حنة عرسة لذا تحرص كل سيدة أن تصنع بيدها برش حنّة ولدها أو حفيدها ويستخدم مثل هذا البرش بساطا ترقص عليه العروس لقطع رحطها. وسنأت لشرح لذلك في حينه.

أما النوع العادي من السعف فيستخدم في صناعة الريكة السباتات والقفاف والمقاطف والنطع والقلايب.

الريكة هي طبق من السعف تقوم النسوة بوضع الكسرة عليها وأحسب أنها إندثرت لأن النسوة أخذن في إستبدالها بالصواني المعدنية. والريكة تصنع من السعف درجة ثانية أو ثالثة ولا يلوّن سعفها بالتفتة ولا تدخل في صناعتها اية جماليات. وللحفاظ على طراوة الكسرة وإبعادها من النشفان يوضع كيس بلاستيك كبير تحت الكسرة ويغطي بها.

السباتة معروفة للكل وهي عبارة عن جدائل من الضفيرة تربط مع بعض وتكون طويلة وتستخدم لصلاة الجماعة, وكانت تجلس عليها الفتيات في حفلات العرس وقصيدة حسناء السباتة مشهورة ومغنّاة. أما الإمام فيستخدم التبروقة وهي من ذات السعف لكنها صفيرة تكفي لشخص واحد وهي إما دائرية أو مستطيلة ذات رقبة في وقدمتها للسجود. وللتبروقة إستخدامات هامة فكانت هي ما نجلس علية للمذاكرة في المساء على ضوء الفوانيس التي تعمل بالكيروسين وما كنا آنذاك نعرف الترابيز بمعنى الإستخدام الحالي لها فهناك تربيزتان واحدة تسمي تربيزة العدة وعليه ترص الأواني المنزلية للإستعراض والمباهاة بين النسوة والأخرى تربيزة الرتينة وهذه طويلة القامة توضع عليها الرتائن ليعم ضؤها المكان.

أما القفة فهي معروفة أيضا غير أن لها أنواع وأكبرها تسمى قفة القطع وهذه تستخدم لجمع قناديل العيش عند حصاده ونقلة (للتقا) وسيأتي شرح التقا لاحقا. وأصغر القفاف ما يسمي بقفة الملاح وهذه تستعمل للتبضع اليومي لكن مؤخرا ظهرت قفاف من نوع أخر فهي أقرب للطواقي يستعملها بائعو الخضروات في الملجة وأسواق الخضار ما كان لمثل هذه القفاف وجود من قبل. أما المقطف فهو أشبه بالزير من حيث الشكل ويصنع كما القفة, وله غطاء من السعف ويستعمل في تخزين الآبري أو الزريعة أوالبلح وخلافها. أما القلايب وواحدتها قليبة فهي تستعمل لنقل التراب او الرمل أو الخرصانة على ظهر الحمير وهي عبارة عن برش مخيط من ثلاثة جوانب وتوضع على ظهر الحمار بحيث يكون الجزء الفاتح إلى أعلى ثم تهال عليه الرمل أو التراب أو الخرصانة. وللقليبة مقدرة عجيبة في التوازن على ظهر الحمير ولا تحتاج لسرج أو بردعة أو لبدة - بكسر اللام وتسكين الباء- . اما النطع فهو مثل التبروقة الدائرية مفتوح من وسطه تستخدمه النسوة للدخان.

كل ما ذكر أعلاة من المشغولات اليدوية السعفية.
سنواصل ودمتم أحبتي.

الاخ عمر محمد احمد
السلام عليكم ورحمة الله
هل البوست الذى تداول فى كثير من المنتديات اندثر اوكاد
نعلم مشغولياتكم الجسام سعادة السفير ولكن نطمع فى مواصلة مااندثر من مفردات
اعجبت كثيرا بناقل البوست الذى احتفظ بحقكم الادبى وهذه تحية منى له
اضغط هنا

المشلعيب
البرتال

البرش

السباته موضوعه بالمعلاق بضم الميم

الا خ عمر تحية واشواق انت مفخرة هذا البلد وطوافك بنا فى هذا الموضوع يدل على اصالتك وحفظك للتراث وتواضعك والمثل بقول (النسى قديمو تاه)نناشد شبابنا ببحث التراث واالاهتمام بة**واخر موقف لى مع ابنى الذى راى السودان يوم ولادتة فقط جائنى من المدرسةالابتدائية ماشيا لاننى تاخرت عليةفقلت له (فترتا)قال لى ايش فترتافقلت له تعبت قال لا ارجوان تتحفنا بهذا القاموس وسوف ندلو معك لك الصحة والعافية

الاخ عمر
الاخوة الاعضاء
الساقية تكاد ان تندثر بعد دخول الطلمبات التى تعمل بالبترول والطلمبات الهوائيه وسوف اقوم ببعض مفرداتها التى كادت ان تندثر
مفردات الساقيه
الجابيه , الدروه , القادوس , القدويه , اللس , الحلقة , التوريق , التكل , الارتيق , السندقيقه , المشق , الأورتي , جِرق شرح المفردات :
1/ الجابية : هي البئر (عربية فصحى ) تكون دائرية
2/ الدروه : تصب فيها الماء وتتحول إلي الجدول
3/ القادوس : أو الدلو الذي يغرف الماء من الجابية ويكون عددها اثنين وعشرون غالباً
4/ القدوية : هي عود بطول ثلاثين سنتمتر وتحت كل قادوس اثنان منها واعلاة و اسفلة
5/ اللس : وهو الحبل ويكون اثنين – وهو سميك جداً يربط بينهما بالقدويات ويصنع من السعف و العاشميق (الليف المتواجد حول ساق النخيل )
6/ الحلقة : وهي التى تحمل اللس و القواديس وتتحرك رأسياً علي سطح البئر
7/ التوريق : عود سميك مربع ينقل الحركة إلى الحلقة
8/ التكل : ( بضم التاء ) المقعد الذي يجلس علية الاورتى ( سائق الساقية )
9/ الارتيق : عمود واقف من الحطب السميك اسفلة في الارض وفي وسطة الحلقة ورأسه في الكارنيق وقبل نهايته في الاعلى يكون عود التكل
10/ السندقيقة : هي تروس الحلقة حيث توجد حلقتان الاكبر تدور افقياً و الاصغر رأسياً ومن الصغرى ينقل التوريق الحركة لحلقة البئر
11/ المشق : عود صلب يوضع في النهاية تحت اقرب سندقيقة في الحلقة الصغرى ليمنعها الحركة الخلفية ذلك لان هنالك قواديس مليانة و باتالى ثقلها يؤدى إلى حركة عكسية
12/ المحرك الرئيسى لكل هذه العملية غالبا ما يكون (تورين ) ما احمد محجوب
اما إذا كان تور واحد يسمى إرقوية ويجب ان يكون تور شديد ويطلق عليه جرق (كسر الجيم وتشديد الراء )

صورة ساقية (منتدى الدناقله )

الاتجاهات
السافل ، الصعيد ، الهوج ، الشرق
السافل : الشمال
الصعيد : الجنوب
الهوج : الغرب
الشرق : ____

ايضا اسماء الاتجاهات
فوق . تحت
لحفظ الماء
السقو . القربه . السعن
السقو : من جلد البقر
القربه : من جلد الخراف او الماعز
السعن : من جلد السخلان ( صغير الماعز )

لركوب الدواب
العطفه . الشبريه .الحويه . الحسكة . الزمام ( لركوب البعير )
السرج . اللبده . البرده . الضناب . الصريمة . اللجام ( ادوات ركوب الحمير )
للخيل يزيد على السرج الركاب بكسر الراء تشد بجلد وتتدلى حتى ركبة الحصان ويضع فيها الراكب رجله
للصعود على ظهره
فيضان النيل
الدميره . التساب
الحلاقه
كرى ( صلعة ) .نمره (2) القجة . القصة بضم القاف
سيتم شرح المفردات اذا كان للعمر بقيه