كتاب حٍكم الايام !!!

من طرف ود..نقد الإثنين أبريل 12, 2010 10:02 pm

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

في العلم:
- ابذل علمك لمن يطلبه و ادع إليه من لا يطلبه وإلا فمثَلك كمثل من أهديت إليه إليه فاكهة فلم يأكلها ولم يقدمها لأحد حتى فسدت .
- تعلمو القرآن والنحو فإن القرآن بلا نحو كالجسد بلا رأس.
- العلوم أقفال والسؤالات مفاتيحها
- من أراد أن يأكل الخبز بالعلم فلتبك عليه البواكي .
- كن عالما أو متعلما أو مستمعا أو محباً ولا تكن الخامس فتهلك

من كلام الصديق:
- احرص على الموت توهب لك الحياة .
- خير الخصلتين لك أبغضهما إليك.
- ثلاثة من كن فيه كنًّ عليه: البغي والنكث والمكر.

من كلام عمر الفاروق:
- عندما أصابته مصيبة قال الحمد لله على ثلاث : أنها لم تكن في ديني و أنها لم تكن أكبر من ذلك وأن الله ألهمني الصبر عليها

خير الكلام:
- العقل يدرك والقلب يحب والأكثر عقلاً الأكثر حباً لله أتدعون بعلا(آلهة) وتذرون الله .
- أن هنئوا فلاناً فقط اصطلح مع الله.

أحاديث شريفة في أدب الطعام:
- من غسل يديه فبل الطعام وبعده أكل في سعة من رزقه
- إن البركة تنزل في وسط الصّحفة فكلوا من جوانبها ولا تأكلوا من وسطها .
- يا غلام سم الله وكل بيمينك و كل مما يليك.
- إياكم و البطنة فإنها مفسدة للبدن مورثة للسقم مكسلة عن العبادة.
- ما ملاً ابن آدم وعاءً شراً من بطنه حَسْبُ ابن آدم لقيمات يقمن صلبه ولإن كان ولا بد فثلث للطعتم وثلث للشراب وثلث لـلنَّفَــسِ.

من طرف ود..نقد الأربعاء مايو 12, 2010 9:56 pm

فطنَةٌ
وقع أسير بيد أعدائه ، فأجبروه على أن يكتب لقائده خطاباً يعلمه فيه قلّة العدو و تخاذله ، وينصحه بالتقدّم ، وذلك كي يمكّنوا من القضاء على جيش عدوّهم ، فكتب الأسير ما يريدون ، ولكنّه ذيّل خطابه بالعبارة التالية : (نصحت فدعْ ريبك ودع مهلك ).
وصل الخطاب لقائد الأسير ، وهو يعلم إخلاصه ، فانْتبهَ إلى العبارة في نهاية الخطاب ، فقرأها بالعكس ، فكانت : (كلهم عدوّ كبير عد فتحصّن) ، فنجا من مكيدة كانت ستقضي عليه .

علي ومعاوية رضي الله عنهما
كان عليُّ بحر علم ، ووعاء دين ، و قرين هدى ، ومسْعر حرب ، ومِدرة خُطب ، وفارجُ كُرَب ، مضاف السّبب إلى النّسب ، معطوفُ النسب على الأدب ، ولكن شيعته شديدة الخلاف عليه ، قليلة الانتهاء إلى أمره. وكان معاوية جيّد الكلام ، عجيب الجواب ، عظيم الحلم ، صبوراً على الخصم ، معتاداً للكظم ، ماضي الجنان ، مغلق البيان ، عارفاً بالدنيا ، متأتِّياً لها ، مالكاً لزمامها ، جاذباً لخطامها ، راكباً لسنامها. _{(من ذخائر أبي حيّان التوحيدي )}

ما بال الحسود
قيل لحكيم : ما بال الحسود أزودّ غمّاً ، قال : لا أنّه يأخذ بنصيبه من هموم الدنيا ، ويضاف إلى ذلك غمّه لسرور النّاس .
قيل لبحّار : ما أعجب ما رأيت من عجائب البحر ؟ فقال : سلامتي منه .

من طرف ود..نقد الأربعاء مايو 12, 2010 10:00 pm

أجوبة مسكتة:
قيل لزاهد : ما بالك تُدْمِنُ المشي على العصا ولست بكبير ولا مريض ؟ قال : لأعلم أنني مسافر ، وأنّها دار بُلْغَة ( أي يتزود منها للآخرة بالكفاف ) ، وأن العصا من آلة السفر ، قال الشاعر :

حملت العصا لا الضعف أوجب حملها عليَّ و لا أني تحنَّيت من كِبَر
و لكنني ألزمت نفسي حملها لأُعْلِمَها أنّي مقيمُ على سَفَر

إلى أولياء الأمور
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تدعوا على أنفسكم ، ولا تدعوا على أولادكم ، ولا تدعوا على خدمكم ، ولا تدعوا على أموالكم ..لا توافِقوا ساعة من الله ، فيستجاب بكم . _{رواه مسلم}
جاء رجل إلى عبد الله بن مبارك ، ويشكو إليه ولده ، فقال له : هل دعوت عليه ؟ قال : نعم .. فقال :أنت أفسدته .

لو رجع إلى الدنيا
شهد الحسن البصري جنازةَ ، فقال لصاحبه و هو يحاوره : أترى لو رجع إلى الدنيا لعمل صالحاً ؟ فقال : صاحبه : نعم ، فقال الحسن البصريّ : فإن لم يكن هو فكن أنت.

أجِمُّوا هذه القلوب
(أجِمُّوا هذه القلوب ، و التمسوا لها طُرَفَ الحكمة ، فإنّها تملُّ كما تَملُّ الأبدان ، مستوطنة للعجز ، طالبة للراحة ، نافرة عن العمل ، فإن أكرهتها أنضيتها ، وإن أهملتها أرديتها ) _{علي بن أبي طالب كرم الله وجهه}

من طرف ود..نقد الأربعاء مايو 12, 2010 10:03 pm

نفسُ لا تشيب

و في الجسم نفس لا تشيب لشيبه
و لو أنّ ما في الوجه منه حِرابُ
يغيّر منِّي الدهر ما شاء غيرها
و أبلغ أقصى العمر و هي لَعابُ
تركنا لأطراف القنا كل شهوةٍ
فليس لنا إلاّ بهنَّ لِعابُ
أعزُّ مكان في الدُّنى سرج سابحٍ
وخير جليس في الزمان كتابُ

من طرف ود..نقد الأربعاء مايو 12, 2010 10:09 pm

خرجت منها طائعاً
قيل لزاهد : كيف سَخَتْ نفسكَ عن الدنيا ؟ قال : أيقنت أنّي خارج مننها كارهاّ ، فأحببتُ أن أخرج منها طائعاً.
وصيّة عظيمة
قال الإمام الباقر لابنه جعفر عليهما السلام : يا بني إن الله عزّ وجل خبّأ ثلاثة أشياء في ثلاثة أشياء ، خبّأ رضاه في طاعته ، فلا تحقرنّ من الطاعة شيئاً ، فلعلَّ فيه رضاه ، وخبّأ سُخطه في معصيته ، فلا تحقرنّ من المعصية شيئاً فلعلَّ سُخطه فيه ، و خبأ أولياءه في خلقه ، فلا تحقرنَّ أحداَ فلَعلّه ذاك الولي. الشرك: -
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
ألا أنبئكم بأكبر الكبائر – ثلاثاً - ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : الإشراك بالله وعقوق الوالدين ، وكان متكئاً فجلس ، فقال: ألا ، وقول الزور ، ألا ، وشهادة الزور . -
وقال صلى الله عليه وسلم :
إياكم و الشرك الأصغر، قالوا : يا رسول الله : و ما الشرك الأصغر ؟ قال : الرياء . يقول الله تعالى يوم يجازي العباد بأعمالهم : اذهبوا إلى الذين كنتم تراؤونهم في الدنيا . فانظروا هل تجدون عندهم جزاء .

من طرف ود..نقد الأربعاء مايو 12, 2010 10:18 pm

أجمل الدعاء
ذكر الجاحظ في مقدمة كتابه البيان و التبيين اللهم إنا نعوذ بك من فتنة القول كما نعوذ بك من فتنة العمل ونعوذ بك من التكلف لما لا نحسن كما نعوذ بك من العجب بما نحسن ونعوذ بك من السلاطة والهذر كما نعوذ بك من العي والحصر.
خير وصف في قيام الساعة
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لتقوم الساعة وثوبهما بينهما لا يبايعانه ولا يطويانه ولتقوم الساعة وقد انصرف بلبن لقحته لا يطعمه ولتقوم الساعة يلوط حوضه لا يسقيه ولتقوم الساعة وقد رفع لقمته إلى فيه لا يطعمها صحيح الترغيبب والترهيب رواه أحمد وابن حبان في صحيحه

من طرف ود..نقد الأربعاء مايو 12, 2010 10:22 pm

نور الدين الشهيد الخليفة الراشدي السادس:

من مآثره (دار العدل)، أي ديوان المظالم، لتهذيب كبار قوّاده ، وردّهم عن أذى النّاس ، كلَّ النّاس ، إنّها محكمة عليها يرأسها نور الدّين بنفسه ، وبابها مفتوح للناس جميعاً بلا استثناء سببه دين و جنس أو مذهب ، فالحقّ هو الحقّ ، يناله صاحبه بغض النظر عن دينه أو جنسه أو مذهبه.

عبد الله بن فروخ الأندلسيّ(175هـ):

كان الناس يتبرّكون بصحبة ابن فرّوخ، ويجلسون له على طريقه إذا خرج من داره ويمشون معه ، ويغتنمون منه دعوة وموعظة ، حتى يأتي الجامع ، فإذا وصل إلى الجامع تشاغل بمسح رجليه خارج المسجد ، وقال لمن معه : (ادخلوا رحمكم الله ) فلا يدخل حتى لا يبقى معه أحد.

مالك بن نبي(1905م-1973م):

من أهم المفكرين في القرون العشرين و ضع يده على أبرز القضايا العالم المتخلف و قدّم مشروعاً حضارياً لنهضة المسلمين. بحث مالك السنن والقوانين الكونية والاجتماعية و التاريخية الكفيلة بتحويل الشعوب إلى الفعالية والقوة من أهم كتبه ( شروط النهضة) ، ( القضايا الكبرى) ، (مشكلة الثقافة ) ، ( وجهة العالم الإسلامي) ،( الظاهرة القرآنية ) .

من طرف ود..نقد الأربعاء مايو 12, 2010 10:24 pm

وهب بن منبِّه ( 114هـ):

كان ينهي عن الإعجاب بالنفس الذي تسببه الشهرة ، فقال (احفظوا عنّي ثلاث: إياكم و هوى متبعا ، وقرين سوء ، وإعجاب المرء بنفسه ).

وكان يقول : (المؤمن من يُخالطُ ليعلَمْ،و يسكت ليسلَم ، ويتكلّمُ ليفهمَ ، ويخلو ليغْنَمَ ).

طنطاوي جوهري:

له تفسير للقرآن الكريم اسمه (الجواهر) طلب من المسلمين أن يطلبوا العلوم الكونية مع العلوم الشرعية وحذر من كسل المسلمين وإعراضهم عن العلوم كلها وحذر من نيران صاعقة بدت بوادرها في زمانه قبل حوالي ثمانين سنة خصوصاً من الطائرات القاذفات رحم الله الشيخ الطنطاوي الذي تعلم في الأزهر وتضلع من الإنكليزية وناصر الحركة الوطنية .

من طرف ود..نقد الأربعاء مايو 12, 2010 10:31 pm

هذا ما يسعني قوله و عسى الله أن يكون قد و فقني في إنزال كل إنسانٍ في منزله وان تكونوا نلتم الفائدة المرجوة من هذا الكتاب القيم الذي جمعت فيه حكم الحياة واصبح يحمل عنوان (كتاب حكم الحياة...

و الحمد لله رب العالمين...
اخوكم ..وجدي الطيب

كتاب حٍكم الايام !!!

كتاب حٍكم الايام !!!

رد: كتاب حٍكم الايام !!!

رد: كتاب حٍكم الايام !!!

رد: كتاب حٍكم الايام !!!

رد: كتاب حٍكم الايام !!!

رد: كتاب حٍكم الايام !!!

رد: كتاب حٍكم الايام !!!

رد: كتاب حٍكم الايام !!!

رد: كتاب حٍكم الايام !!!