السرقات الأدبية في المنابر طلال يس نموزجاً

تكررت السرقات الادبيــة فى المنابر ...
لماذا ؟
هل لرفــض فكرة الملكية الفكرية ؟
هل لعدم الايمان بالاخلاق كقيــم حاكمــة ومنظمة لعلاقات الناس ؟
ام لان السلوك غير موصول بفكرة ( الحلال والحرام ) التى هــى اس الاديــان .

حيــن يمارس شخص مــا ملكة الابداع ثــم يخرج للبشريــة نصــا ...
هــل يصبح هذا النــص ملكا لــه ؟
علاقــة الاخــر بهذا النــص مـا هـى ؟
مــا هــى الضوابط التى تحكمهــا ؟
ام لا ضابــط اخلاقــى يحكم وينظم هذه العلاقــة ؟


الحضارة والثقافة والتراث

عندما نتحدث عن القدار .. هل هذا يعني اننا نتحدث عن الحضارة ، أم عن الثقافة ، أم عن التراث ؟ وما هي أوجه الشبه بين الثقافة والحضارة والتراث ؟ .

هذا موضوع قد يطول شرحه ويتفرع ويتشعب لأن كل كلمة من هذه الكلمات الثلاث هي بحر لا ساحل له . وهنا نترك الحديث لمن هم أهل لذلك و لهم باع طويل في هذا المجال .

ولكن للقدار ثقافه متفردة وحضارة خاصة وتراث تليد ، وفي كل حقبه من الزمن ، ولكل جيل ثقافة خاصة به في الزمن الذي عايشه . وأأكد لكم أن جيل تسعينات القرن الماضي .. تختلف ثقافته وإهتماماته وطريقة حياته عن الأجيال السابقة .. جيل الستينات والسبعينات . هم جيل الثلاجات والأيسكريم والتلفزيون والتلفون والعربات والبنطون والبوتجاز والكهرباء والكمبيوتر والانترنت .

جيل لم يعايش عهد الرحايه والمرحاكة والمعلاق ، جيل لم يرى باب الكوبد والدولنج جيل لم يقعد في الأرتيق ، ولم يفطر في التكل جيل لم يأكل الكنندي بالكرارة والكداد ويقعد في الككر ، جيل لم يفتح البربخ ويقلب اللبقة ويجهز الحراس ، جيل لم يأكل القننورة ويكارن السنجوك ايام الدميرة . جيل لم يتغطي بالفروة أيام البرد ولم يجمع التشك و يقفل الناشق ، جيل لم يحضر زمن الكبدان ( الحي الله والدايم الله فلان ابن فلان ... راح في حق الله والجبانه في حلة دنقلا ) . جيل لم يحضر الطيب الحداد والطهور فوق القدح ، جيل لم يحضر عشاء الميتين والهوب يوب . وشليل وين راح أكلو التمساح ( هولب لب كم في الخط .. شد وأركب ) ، جيل ما لعب سيله ويرة والطاب و الكرور والشد ، جيل لم يحضر الحبوبه والحجى وقصة فاطنه السمحه والغول ، جيل لم يركب النروتي ولم يشرب من الجدول ويفتل الألس ويربط العقاد ويكسر الورتاب ، ويودي العلوق للحمار عشان سوق الأربحاء ، جيل لم يلبس من الواور ويقعد في الكرقه ويبني السبيقه ويأكل من القسيبه ، ولم يشرب من الكبيق و الكبروس ، جيل لم يقطع الكروق ويتبخر بالبشنتيق ويخاف يشرد من النونقيق ، جيل لم يفتل العشميق ويأكل الدفيق ، جيل ما شد كراب العنقريب ولا قبض البعشوم بالفرنديب ، ولم يشرب من الكادق ويشيل الأربل والطوريه والواسوق ، جيل لم يبرم الأبسيقه ويقعد ورى التدق ويجري ويتلفى في الانديق ، جيل لم يشيل الكلييقه في الكجور ويفتح الكتقه ويملأ المويه في الدلوه ، جيل ما لملم الكمكر وسد البوغه والتالان والتيق والجابيق ، جيل ما زرع البزير وتكن المسمس وخرت البرسيم وكاشن الجدول ، ولا شال البرجمندي ودق الكجر ودير البقر ، جيل لم يتغدي بالروب ويشرب من الدحلوب ، ويأكل جهد دسي بالكرقان والشكي مسه سمنوغزير ، جيل لم يقعد في التويرة ويشرب موية الدميرة . جيل ما شاف المركب المنجري ، ولا شرك وقوقى للقمري ، جيل ما وقف فوق كتق الحفير و العيش ملبن وشاف ألبوو وبالهوليقا حاحا الطير ، ولا سافر باللواري زمن الزواده بي جوز الحمام والبحاري .

الإخوة في منتديات القدارهذا قيض من فيض ، أتمني أن أكون عزفت علي وتر قد تركه البعض من يوم ركب اللوري وقام على ام درمان وذاب وسط ضجيج المدينة ، هذا ما استطعت أن أتخيله وانا في القدار .

أرجو منكم التعليق والإضافة حتي يستطيع أبنائنا ان يعايشو الوضع الذي تربى عليه آبائه وأجداده والمصطلحات والمسميات التي بالتاكيد لم يسمع به ولدوا وعاشوا في المدينة وخاصة الذين في دول المهجر . وأقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم .


السعودية .. الرياض[/quote]



ثم يأتـى ((طلال يس) بكل برودة اعصــاب ثم يستولــى على هذا النــص ثم يقذف بــه فى بوســت (((باسم القدار في المنتدي العام )))



ناسبـا هذا النــص لنفســه بدون اضافــات اكلشيهات عليــه كما فعلها في الغابة

رقم الفتوى: 476
نص السؤال :

ما هي ضوابط الملكية الفكرية في الإسلام أو حقوق الطبع كما يقولون من كتب وأشرطة ، حيث أن هذه الأمور مستحدثة في الإسلام ؟
الجواب :


جاء في القرار رقم:43 (5/5) لمجمع الفقه الإسلامي المنبثق عن منظمة المؤتمر الإسلامي، ما يأتي:


إن مجلس مجمع الفقه الإسلامي الدولي المنعقد في دورة مؤتمره الخامس بالكويت من 1-6 جمادي الأولى 1409 الموافق 10-15 كانون الأول (ديسمبر) 1988م، بعد اطلاعه على البحوث المقدمة من الأعضاء والخبراء في موضوع الحقوق المعنوية، واستماعه للمناقشات التي دارت حوله، قرر ما يلي:


أولاً: الاسم التجاري، والعنوان التجاري، والعلامة التجارية، والتأليف والاختراع أو الابتكار، هي حقوق خاصة لأصحابها، أصبح لها في العرف المعاصر قيمة مالية معتبرة لتمول الناس لها. وهذه الحقوق يعتد بها شرعاً، فلا يجوز الاعتداء عليها.

ثانياً: يجوز التصرف في الاسم التجاري أو العنوان التجاري أو العلامة التجارية ونقل أي منها بعوض مالي، إذا انتفى الغرر والتدليس والغش، باعتبار أن ذلك أصبح حقاً مالياً.


ثالثاً: حقوق التأليف والاختراع أو الابتكار مصونة شرعاً، ولأصحابها حق التصرف فيها، ولا يجوز الاعتداء عليها.-والله أعلم-.








حماية الملكية الفكرية.. حماية للعقل.

الفكر هو الذي يستند إليه الإنسان فى مجالات الأدب والفنون والعلوم, وبه يتدفق الإبداع في مصباح العطاء والتنوير والتنمية , حيث ان أبرز ثروة ينبغي المحافظة عليها وحمايتها هي العقل البشري وإبداعاته, لتلافي الدخول في حالة عشوائية تقود إلى الفوضى بدلاً من التطور والإبداع .
ولأن العالم بدا يتحول شيئا فشيئا من اقتصاد الماديات الى اقتصاد المعلومات , وبه غدا رأس المال الفكري على درجة بالغة من الأهمية شانه شان رأس المال المادي , فجاءت حماية الملكية سياجاً فكرياً,لحماية الهدر الذي يقع جراء التطاول أو السرقة أو النسخ أو الإتلاف.

ما هي الملكية الفكريــــة ؟
يقصد بالملكية الفكرية ما يبدعه فكر الإنسان ، فهى الأفكار التي تتحول إلى أشكال ملموسة يمكن حمايتها، وتشمل الملكية الصناعية براءات الاختراع والرسوم والنماذج، أما التجارية فتضم علامات التجارة والخدمة والماركات والأدبية وتلك التي تتعلق ببرامج الكومبيوتر.

لماذا يحظى حق المؤلف بالحماية؟
وحق المؤلف يعد مصطلحا قانونيا يصف الحقوق الممنوحة للمبدعين في مصنفاتهم الأدبية والفنية، و...ويشتمل هذا الحق على: الحقوق المالية التي تمتد إلى 50 سنة بعد وفاة المبدع، طبقا لمعاهدات المنظمة العالمية للملكية الفكرية (وايبو( لأن:
1- حق المؤلف أساسي لاستمرارية الإبداع الإنساني.
2- لنشر المصنفات دون خشية استنساخها من غير تصريح بذلك أو قرصنتها.
3- المساعدة في زيادة فرص النفاذ إلى الثقافة والمعرفة, ووسائل التسلية ,وإتاحتها
للجميع في أرجاء العالم

" أحكام الملكية الفكرية "
علماء المسلمين لم يغفلوا الحقوق الفكرية وأهمية حمايتها ، حيث أقر المجمع الفقهي الإسلامي " حقوق الملكية الفكرية هي حقوق خاصة ويعتد بها شرعاً ولا يجوز الاعتداء عليها وهي مصونة "

" اتساع التقنية في حياة الناس"
من خلال ما تمثله تقنية المعلومات في حياة الناس اليوم، فلا تكاد تجد متخصصاً أو غير متخصص أو منشأة تجارية أو غير تجارية إلا لها تعامل واضح وبارز مع تقنية المعلومات,وأظهرت دراسة "لجمعية منتجي برامج الكمبيوتر" أنه تم بيع 261 مليون جهاز كمبيوتر شخصي خلال العام الماضي، أي بنسبة نمو بلغت 16%، حيث استحوذت شريحة المستهلكين الأفراد والشركات الصغيرة على 66% من هذا السوق. كما تم تحميل ما يقارب من 700 مليون جهاز كمبيوتر شخصي ببرامج جديدة، الأمر الذي نتج عنه مبيعات بلغت 80 مليار دولار أمريكي في مجال البرمجيات، وهو ما يشكل زيادة بنسبة 18%.

الكتابــة دى حاجــة يبدع فيها الانسان ويبذل جهدا مقدرا ... وحين يكون النص ( قصة / قصيدة /مسرحية / يقضــى فيها الانسان سنوات طوال لاخراجها ثم يأتــى أحدهــم بكل برود

يقوم ينسبهــا الى نفســـه ..

اهذا عـدل يا عابــد ؟

شكرا لمرورك الأنيق ...

في إنتظار طلال يس والإارة الموقــرة

الاخوان وجدي الطيب وعائد وبدر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا اتفق مع الاخ العزيز وجدي الطيب انه من الافضل التعريف بالاسم الحقيقي لتحقيق معاني التعارف والالفة التي هي احدى اهداف هذه المنتديات وليس ذلك قسرا او اجبارا انما من الاكمل والافضل لترسيخ المعرفة والتواصل بين الاعضاء
اما عن مسالة حفظ الحقوق الادبية فهي قيمة اخلاقية ودينية بغض النظر عن نوع الحق ودرجته وقد نبه عليها كثير من العلماء وحقيقة فان السرقات الادبية تعد اشد قبحا من سرقة الاموال والمقتنيات لان الاخيرة قد تتم بدافع الحاجة اما نوع هذه السرقات فتنم عن الانانية وحب الذات وفساد الطبع فلا بد من نسبة القول الى قائله ايا كان
حفظكم الله ورعاكم ووفقنا واياكم الى كل خير

]color=darkblue]سوال الاخ بدر
الكتابــة دى حاجــة يبدع فيها الانسان ويبذل جهدا مقدرا ... وحين يكون النص ( قصة / قصيدة /مسرحية / يقضــى فيها الانسان سنوات طوال لاخراجها ثم يأتــى أحدهــم بكل برود

يقوم ينسبهــا الى نفســـه ..

اهذا عـدل يا عابــد ؟

شكرا لمرورك الأنيق ...

في إنتظار طلال يس والإارة الموقــرة


الاجابة
بسم الله الرحمن الرحيم
انا قلبي معك ولا ادافع عن طلال
لكن لاتسب الشخص او تتهم اي زول بي شي حتي لو كان سارق اوكما قلت من قبل(برود دم)
القصة والقصيدة والمسرحية ديل ووو
عندهم حماية من باب اولي يحميهم الكاتب قبل النشر من القراصنة
اعمل ريموف لمكافح الفايروسات من كمبيوترك وخش النت
بتنضرب ليه ؟؟؟ ...........
غلطان الضارب او المضروب ؟؟؟...............ليه
....................................................قلبي معك

[/color]