المرأة الأجمل

أولاً يجب أن نأخد الإذن من Crash علي إستلاف عنوان البوست.

إطلعت على هذا الوصف في كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني في باب (كيد النعمان عند كسرى) وهو باب طويل أعجبتني فيه الفقرة التالية في وصف الجارية الشّمّرية التي بعث بها المنذر الأكبر لكسرى أنوشروان وقام الأخير بإثبات الصفة في دواوينه والحكاية هي أن المنذر الأكبر أهدى إلى أنوشروان جاريةً كان أصابها إذ أغار على الحارث الأكبر بن أبي شمّر الغساني، فكتب إلى أنوشروان بصفتها، وقال:" إني قد وجّهت إلى الملك جاريةً معتدلة الخلق، نقية اللون والثغر، بيضاء, قمراء, وطفاء, كحلاء, دعجاء, حوراء, عيناء, قنواء, شماء, برجاء, زجاء, أسيلة الخد، شهية المقبل، جثلة الشعر، عظيمة الهامة، بعيدة مهوى القرط، عيطاء، عريضة الصدر، كاعب الثدي، ضخمة مشاش المنكب والعضد، حسنة المعصم، لطيفة الكف، سبطة البنان، ضامرة البطن، خميصة الخصر، غرثى الوشاح، رداح الأقبال، رابية الكفل، لفاء الفخذين، ريا الروادف، ضخمة المأكمتين، مفعمة الساق، مشبعة الخلخال، لطيفة الكعب والقدم، قطوف المشي، مكسال الضحى، بضة المتجرد، سموعاً للسيد، ليست بخنساء ولا سفعاء، رقيقة الأنف، عزيزة النفس، لم تغذ في بؤسٍ، حييةً رزينةً، حليمةً ركينةً، كريمة الخال، تقتصر على نسب أبيها دون فصيلتها، وتستغني بفصيلتها دون جماع قبيلتها، قد أحكمتها الأمور في الأدب، فرأيها رأي أهل الشرف، وعملها عمل أهل الحاجة، صناع الكفين، قطيعة اللسان ورهو الصوت ساكنته، تزين الولي، وتشين العدو، إن أردتها اشتهت، وإن تركتها انتهت، تحملق عيناها، وتحر وجنتاها، وتذبذب شفتاها، وتبادرك الوثبة إذا قمت، ولا تجلس إلا بأمرك إذا جلست. قال: فقبلها أنوشروان وأمر بإثبات هذه الصفة في دواوينه". ومن الصفات أعلاه ما يصلح أسماء للفتيات, وللللا أيه رايكم دام فضلكم؟؟؟؟

الأخ عمر لك التحية وينك طولت الغياب
صحيح بعض الكلمات تصلح أسماء لفتيات مثل التي تنتهي بالهمزة ولكن عبطاء دي يعني شنو .
وبعدين الزمن ده مافي خلخال ولا في الفتاة التي تبادرك الوثبة إذا قمت ولا تجلس إلا بأمرك إذا جلست .
يعني توفر هذة الصفات في الزمن ده صعب ولا رايك شنو ...
مــع ودي ..

شكراَ يا دكتورة صالحة بالبحث في القواميس والمعاجم جمعت لك ما يلي حول معنى عيطاء:


امرأة وناقة عيطاء: طويلة العنق. ومن المستعار: قارة عيطاء إذا استطالت في السماء. وقصر أعيط: منيف. قال أميّة:

وقال العجّاج:

العَيَطُ: طول العنْق. يقال جملٌ أعْيَطُ وناقةٌ عَيْطاءُ. وربَّما قالوا: قارَةٌ عَيْطاءُ، إذا استطالت في السماء. والقصر الأعْيَطُ: المُنيفُ.


العَيْطُ: محرَّكةً: طولُ العُنُقِ، كما في الصحّاح، وزادَ بعضُهم: في اعْتِدالِ قَوامٍ، وهو أَعْيَطُ، وهي عَيْطاءُ، ومنه حديثُ المُتعة: "فانْطَلَقْتُ إِلى امرأةٍ كأَنَّها بَكْرَةٌ عَيْطاءُ" ويُروى عَنَطْنَط، وقد تقدَّم، وجَمَلٌ أَعْيَطُ، وناقةٌ عَيْطاءُ، والجمعُ عِيطٌ. وقد عاطَت المرأَةُ تَعُوطُ، وتَعيطُ عَيَطاً وتَعَوَّطَتْ وتَعَيَّطَتْ: طالَ عُنُقُها في اعْتِدالِ قوامٍ. وقَصْرٌ أَعْيَطُ، أَي مُنِيفٌ، نقله الجَوْهَرِيّ، وهو مجازٌ وكذلك: عِزٌّ أَعْيَطُ، أَي مُنيفٌ.


العيط: طول العنق. رجل أعيط وامرأة عيطاء: طويلة العنق. وفي حديث المتعة: فانطلقت إلى امرأة كأنها بكرة عيطاء، العيطاء: الطويلة العنق في الأعتدال، وناقة عيطاء كذلك، والذكر أعيط، والجمع عيط. قال ابن بري: عند قوله جمل أعيط وناقة عيطاء قال: ويقال عياط أيضا، قال الأعشى:

العَيَطُ: طُوْلُ العُنُقِ والرَّأسِ، يُقال: قارَةٌ وناقَةٌ عَيْطَاءُ. وقَصْرٌ أعْيَطُ: مُنِيفٌ. والتَّعَيُّطُ: الامْتنَاعُ، والعَيَّاطُ- فَعّالٌ - منه، ومنه اعْتِيَاطُ النّاقَةِ: وهو أنْ لا تَحْمِلَ سَنَواتٍ من غيرِ عُقْرٍ، يُقال: ناقَةٌ عائطٌ، وقد عاطَتْ عِيَاطاً وعُوْطَطاً، ونُوْقٌ عُوْطٌ وعِيْطٌ وعُوْطَطٌ، وقيل: العُوْطَطُ المَصْدَرُ وليس بالجَمعْ. وهو بمَعْيَطَةٍ: أي في مَنَعَةٍ. والتَّعَيُّطُ: تَنَبُّعُ الشَّيْءِ من حَجَرٍ وغيرِه، يُقال: تَعَيَّطَ ذِفْرَاهُ بالعَرَق.