أخبار ابي نواس!!!

من طرف ود..نقد الثلاثاء مارس 30, 2010 10:38 pm

- أبو هفان قال): دخل أبو نوّاس على يحيى بن خالد فقال له يحيى أنشدني بعض ما قلت، فأنشده

إني أنا الرجل الحكيم بطـبـعـه
ويزيد في عامي حكاية من حكى
أتتبع الظرفاء أكتب عـنـهـمـو
كيما أحدث من أحب فيضحكـا

فقال يحيى إن زندك ليرى بأول قدحة فقال أبو نواس في معنى قول يحيى ارتجالا:

أما وزنـد أبـي عـلـيٍ إنّـه
زند إذا استوريت سهّل قدحكا
إن الإله لعـلـمـه بـعـبـاده
قد صاغ جدك للسماح ومزحكا
تأبى الصنائع همتي وقريحتـي
من أهلها وتعاف إلا مدحكـا

2- أبو هفان: وأخبرني أبو يوسف ابن الداية قال: كان أبان اللاحقي يحسد أبا نواس وكان انقطاعه إلى جعفر بن يحيى، فعرض جعفر على أبي نواس كلبة له وقال له: انعتها باسمها أولا، فقال: قد سميتها أم أبان. فغضب جعفر وقال: تعبث بنديمي وشاعري!! فهجاه أبو نواس بقوله:

أرى جعفـرا يزداد لـؤمـا ودقة
إذا زاده الرحمن في سعة الرزق
وأعظم زهوا من ذبـاب كـنـاسة
وأبخل من كلب عقور على عرق

فلما قدم الفضل من خراسان سأله جعفر أن يجعل أبانا على عطاء الشعراء وتميز ما يهنأ به من الشعر ففعل، وأعطاهم على مراتبهم وطبقاتهم، فلما جاء أبو نواس لقبض جائزته أعطاه درهمين، فرفع أبو نواس يده فصفع أبانا وقال: سارق غلة أمه، قد بلغني أن أمك كسبت عشرة دراهم فخنتها، فضحك الفضل وقال لجعفر: مر أبانا ليصالحه.
3- أبو هفان قال: حدثني عبدوس الوراق أن أبا نواس احتاج حاجة شديدة، وتاقت نفسه إلى الخمر فلم تمتد يده إلى ما يشتريه، فذكر أخا له شاعرا في بعض القرى التي تقرب من بغداد، فخرج قاصدا له، فلما ورد عليه وجده أسوأ حالا منه، وأظهر له عيلة، ووجد عنده شرابا وليس عنده ما ينتقل به عليه، فاعتذر إلى ابي نواس وكشف له حاله، فقال له أبو نواس: إنها تشرب على الريق وأنشأ:

اشرب على الخيري والريق
إنا على بعد من السـوق
لا تطلبن الخبز في دارنـا
فإنما ننفخ فـي الـبـوق

ثم قال له أبو نواس: أما هاهنا من يمدح؟ قال: بلى، رجل من مضر إذا مدحته مدحني وإذا هجوته هجاني مثلا بمثل. فنظر في شعر المضري فإذا هو شعر متظرف متكلف فتناول القرطاس وكتب له:

قل لأبي مالك فتـى مـضـر
مقال لا مفحم ولا حـصـر
جئناك في مـيت نـكـفـنـه
ليس من الجن لا ولا البشـر
بل هو ميت سلاحـه خـزف
والجسم فان والروح من عكر
ليس لنا مـا بـه نـكـفـنـه
فكفن الميت يا أخا مـضـر
يا لك ميتا صـلاة شـيعـتـه
عليه عزف والنقر بالـوتـر

فلما قرأ المضري الشعر أقبل بحشمه وغلمانه نحوهم، فأقام عندهم يومه ينادمهم بعد أن حمل إليهم ما يقيمهم، وأمر لكل منهما بخمسة آلاف درهم.
4- أبو هفان قال: حدثني سليمان بن نيبخت قال: مر أبو نواس في غداة يوم من أيام الربيع وقد طشت السماء ساعة، فلما طلع علي من الباب أنشأ:

ما مثل هذا اليوم في طيبـه
عطل من لهو ولا ضيعـا
فما ترى فيه رمـاذا الـذي
تريد هذا اليوم أن تصنعـا
هل لك أن نغدو على قهـوة
تسرع في المرء إذا أسرعا
ما وجد الناس ولا جـربـوا
للهم شيئا مثلها مـدفـعـا

قال: فقلت له: ما كان يساعدني على هذا اليوم غيرك. أقم فإن عندي ما يقيمك أياما عندي، فلما كان وقت العشاء وقد أخذته الخمرة فلم تدع فيه حركة إلا أزالتها عن جهتها أنشأ يقول:

باح لساني بمضمر السـر
وذاك أني أقول بالدهـر
وليس بعد الممات فـادحة
وإنما الموت بيضة العقر.

من طرف ود..نقد الثلاثاء مارس 30, 2010 10:48 pm

- أبو هفان قال: وخبرت أنّ أبا نواس مر على جارية بباب قصر واقفة مع صاحبة لها فتأوه أبو نواس. فقالت الجارية لصاحبتها: أظن الفتى ذا شجن. فأنشأ أبو نواس يقول:

منحت طرفي الأرض خوفا لأن		أجعل طرفي عرضة للمحـن
إذ كنت لا أنظر من حـيث مـا		أنظر إلا نحو وجـه حـسـن
يزرع في قلبي الهـوى ثـم لا		يحصل في كفي غير الحـزن
أفدي التي قال لأخـت لـهـا:		إني أرى هذا الفتى ذا شجـن
قلت: نعم ذو شجـن عـاشـق		قالت: لمن؟ قلت: لمن قال من
قال عـسـاه لـك إنـا كـمـا		أنت له، قلت: اتفـقـنـا إذن

6- أبو هفان قال: حدثني عبد الله بن يعقوب بن داود بن المهدي قال: كنا عند سفيان بن عيينة بمكة فجاء ابن مناذر وكانا مجاورين جميعا فتحدثا ساعة، ثم قال سفيان: ظريفكم هذا أشعر الناس. قال: كأنك عنيت أبا نواس؛ قال: نعم. قال وفيم استظرفته؟ قال: في جميع شعره وفي هذه الأبيات خاصة:

يا رشأ أبصرت في مـأتـم
يندب شجوا بـين أتـراب
أبرزه المأتم لـي كـارهـا
برغـم دايات وحـجـاب
يبكي فيذري الدر من نرجس
ويلطم الـورد بـعـنـاب
لا زال موتا دأب أحبـابـه
حتـى أراه أبـدا دابــي
فقلت لا تبك قتيلا مـضـى
وابك قتيلا لك بـالـبـاب

من طرف ود..نقد الأربعاء مارس 31, 2010 7:14 pm

أبو هفان قال: حدثني يوسف ابن الداية قال: كان محمد الأمين مستهترا بأبي نواس لا يصبر عنه ساعة ينشط للشرب، وكان يطلبه بعض الأحيان فلا يكاد يوجد، فتابع الأمين الشراب عدة أيام وأرسل من يستنبطه ويبحث الحانات ويطلبه في مظانه فلم يقدر عليه، فغضب غضبا شديدا، وكان بعض ندمائه يحسد أبا نواس على موضعه من الأمين، فوجد مساغا للقول وموضعا للكلام فسبه وتنقصه وقال: يا أمير المؤمنين هذا عيار شارب شواظ ينادم السفلة والسوقة وينتاب الحانات ويركب الفواحش، يرى ذلك غنما وإن في منادمته تشنعة على أمير المؤمنين، فلما أكثر في ذلك قال له محمد: ألغ هذا الكلام عنك فوالله ما ينبغي أن يكون نديم خليفة إلا مثله في أدبه وظرفه وعلمه وكمال خصاله، وما غضبي عليه إلا تأسفا على ما يفوتني منه. فلم تزل الرسل تتطلبه وتبحث عنه حتى وجدوه في عدة من أصحابه في حانة خمار يهودي، فجيء به إلى الأمين وقالوا: يا أمير المؤمنين، أخبرنا اليهودي أنه مقيم عنده في الحانة منذ شهر لا يفيق من السكر هو وأصحابه ساعة. فغضب الأمين وقال: لهممت أن أضرب عنقك. ثم حلف أنه إن شرب في حانة بعد هذه مع احد من الناس ليقتلنه وليضعن عليه الأبصار والعيون، ثم قال له: اخرج الآن إذا شئت واشرب. فخرج من عنده على هذه الحال ولم ينادمه، وصح عزم أبي نواس على ترك منادمة الناس والشراب في الحانات خوفا على نفسه وإشفاقا عليها. وجفاه الأمين وأطرحه مدّة ولم يسأل عنه حتى أصبح يوما فلما شرب ثلاثة أرطال وطابت نفسه وارتاحت ذكر أبا نواس وظرفه وطيب محادثته، وأن عنده في كل شيء نادرة، فأمر بإحضاره، فلما دخل عليه شكا عظم ما ناله من غضبه وإبعاده وسأله الصفح عنه واغتفار هفوته، فأمر فخلع عليه وأقعد في مجلسه الذي كان يقعد فيه لمنادمته ثم قال له الأمين: هيه، في منزل يهودي منتن أذفر متكئا على عد مزفت شهرا وأنا أطلبك بكل مكان فلا أقدر عليك؟ فقال: يا أمير المؤمنين، من تمام العفو ألا يذكر الذنب، قال: فأنشدني ما قلت في مقامك هناك فأنشده:

وفـتـيان صـــدق قـــد صـــرفـــت مـــطـــيهـــم
إلـى بـيت خـمــار نـــزلـــنـــا بـــهظـــهـــرا
فلـمـا حـكـى الـزنـــار أن لـــيسمـــســـلـــمـــا
ظنـــنـــا بـــه خـــيرا فـــصـــيرهشـــــــرا
فقـلـنـا: عــلـــى دين الـــمـــســـيح بـــنمـــريم
فأعـــرض مـــزورا وقـــال لـــنـــاكـــفـــــرا
ولـــكـــن يهـــودي بـــحـــبـــك ظـــاهـــــرا
ويضـمـر فـي الـمـكـنـون مـنـه لــكالـــخـــتـــرا
فقـــلان لـــه مـــا الاســـم؟ قـــالســـمــــــوأل
علـى أنـنـي أكـنـــى بـــعـــمـــر ولاعـــمـــرا
ومـــا شـــرفـــتـــنـــي كـــنـــية عـــربـــية
ولا أكـسـبـــتـــنـــي لا ســـنـــاء ولافـــخـــرا
ولـكـنـهــا خـــفـــت وقـــلـــت حـــروفـــهـــا
ولـيسـت كـأخـرى إنـــمـــا خـــلـــقـــتوقـــرا
فقـــــــلـــــــنـــــــا لــــــــــــــه
عجبا بظرف لسانهأجدت أبا عمرو فجود لناالخمرا
فأدبـــر كـــالـــمـــزور يقـــســـم طـــرفـــــه
لأوجـهـنـا شــطـــرا وأرجـــلـــنـــاشـــطـــرا
وقـال لـعـمـري لـو أحـطـتـــمبـــعـــلـــمـــنـــا
للـمـنـاكـمـو لـكـن ســنـــوســـعـــكـــمعـــذرا
فجـــاء بـــهـــا زيتــــــية ذهـــــــبـــــــية
فلـم نـسـتـطـع دون الـسـجــود لـــهـــاصـــبـــرا
خرجـــنـــا عـــلـــى أن الـــمـــقـــامثـــــلاثة
فطـاب لـنـا حـتـى أقـمــنـــا بـــهـــاشـــهـــرا
عصـابة سـوء لا تـــرى الـــدهـــرمـــثـــلـــهـــم
وإن كـنــت مـــنـــهـــم لا بـــريئا ولاصـــفـــرا
إذا مــا أتـــى وقـــت الـــصـــلاةتـــراهـــمـــوا
يحـثـونـهـا حـتــى تـــفـــوتـــهـــم ســـكـــرا

فاستحسنها الأمين وقال: يا غلام. اسق القوم ولا تسق أبا نواس، قال: يا أمير المؤمنين ولم؟ قال: لأنك تصف الغلام إذا ناولك الكأس بأنه قد سقاك كأسين كأسا بعينه وكأسا بيده وتذكر أنك جمشته فهات الآن ما عسى أن تقول إذا لم يسقك فأنشد:

أعاذل أعتبت الإمـام وأعـتـبـا
وأعربت عما في الضمير وأعربا

فجوزها لساقيها أجزها فلم يكـن
ليأبى أمير المؤمنـين وأشـربـا
إذا عب منها شارب القوم خلـتـه
يقبل في داج من الليل كوكـبـا
ترى حيثما كانت من البيت مشرقا
وما لم تكن فيه من البيت مغربا
يدور بها سـاق أغـن تـرى لـه
على مستدار الأذن صدغا معقربا
سقاهم ومناني بـعـينـيه مـنـية
فكانت إلى قلبي ألـذ وأطـيبـا

فقال له الأمين: ويحك، لم ينج منك على حال يا غلام، اسقه ثم خلع عليه عند انصرافه وأمر له بجائزة.

من طرف ود..نقد الأربعاء مارس 31, 2010 7:20 pm

أبو هفان قال: خبرت أن أبا نواس قدم عليه أقاربه فقالوا له: يا هذا إنه قد نفذ عمرك وتصرمت أيامك وساء عملك واقترب أجلك فلو تزوجت بعض أهلك، وما زالوا به حتى زوجوه قرابة له وكانت جميلة بارعة، فلما دخل بها أعرض عنها وخرج على غلمان كانوا يتعهدونه فدعاهم وألبسهم الأزر المفرجة والخلوقية، وخلا بهم يومهم ذلك فلما أمسى طلقها وأنشد:

لا أبتغي بالطمث مطمومة
ولا أبيع الظبي بالأرنـب
لا أدخل الجحر يدي طائعـا
أخشى من الحية والعقرب

من طرف ود..نقد الخميس أبريل 01, 2010 8:40 pm

أبو هفان: أخبرني الجماز قال: قال لي الجند يسابوري: كنت أمضي مع أبي نواس إلى باب أسماء بنت المهدي وذلك أن الشعراء كانوا يجتمعون ببابها، فقال لي: امض بنا لنتعرف خبرا إن كان، فمضيت معه فإذا نحن بجارية قد طلعت من القصر عليها قباء ومنطقة وفي رجليها نعل، مهضومة، كاعب، ناهد، فأعجبته فكان يناغيها ويغازلها ويعبث بها، وينشدها أشعارا يعرض بها فيها ويعلمها أنه يحبها، وكان يجاذبها إذا خرجت فلا ينكر عليه ذلك أحد لعبثه بالناس جميعا، ولأنه لم يكن يعتد بالنساء ولا يعرف بعشقهن. فقال يوما آخر: امض بنا إلى باب أسماء فمضيت معه، فإذا نحن بالجارية قد خرجت عليها قباء وشي منسوج بالذهب، وعلى رأسها قلنسوة إبريسمي رقيقة منسوجة بالذهب، وعليها منطقة بزنار أخضر معرقة بالذهب قد غرقت في خصرها فما تكاد تبين إلا معاليقها من انهضامه. وفي رجليها نعل مدبجة الدروز، وبيدها عود خيزران ملون، فلما طلعت علينا صرت أنا وكل من حضر هناك ننظر إليها وإلى براعتها وجمالها، فالتفت إلي أبو نواس وقال: مثل هذه فاشتر يا نخاس، فقلت: هذه ما تصلح إلا للخليفة، ولا تصلح لمن دونه. فلبثت عندنا ساعة تمزح وتمرح وتتثنى في مشيتها، ثم وقفت في موضع قريب منا وتسمع كلامنا. ونظرت إلى أبي نواس نظرا دل على أن في قلبها شيئا فأنشد بديها:

لقد صبحت بالخير عين تصبحـت
بوجهك يا مكنون في كل شارق
مقرطفة ما شانها سحب ذيلـهـا
ولا نازعتها الريح فضل البنائق
تشارك في الصنع النساء وسلمت
لمه صنوف الحلي غير المناطق
ومطمومة لم تـتـصـل بـذؤابة
ولم تعتقد بالتاج فوق المفـارق
كأن مخط الصدغ في صحن خدها
بقية أنقـاس بـإصـبـع لائق
غذته بماء المسك حتى جرى لهـا
إلى مستقر بـين أذن وعـاتـق
غلام وإلا فالغـلام شـبـيهـهـا
وريحان دنيا لذة للـمـعـانـق
خلابة زنـديق ولـحـظة قـينة
بكل الذي تهوى ومنية عاشـق

قال: فلما سمعت الشعر ضحكت وولت فإذا أحسن مؤخرا، فانصرفنا وفي قلبه عليها كمد قاتل، فلما كان بعد أيام بكر إلي أبو نواس وقال لي: أتدري ما كنت فيه أمس؟ قلت: لا، قال: كنت أمس بلا نديم إذ دخلت علي وصيفة أسماء من غير إذن فقالت: تقبل الطفيلية؟ قلت لها: يا سيدتي الحمد لله الذي ألان قلبك لعبدك ومن بقربك وسهل المتعذر من لقائك. فخبريني كيف خلصت إلي، فقالت: وجهت في رسالة لا يحملها غيري فكنت أهم إلي منها. فوضعت الشراب فتأبت وقالت: أبو نواس يكون عنده الأحمر صرفا؟ فقلت لها: مطبوخ صحيح وإن كان فيه إثم فأنا أتحمله عنك. قال: فشربت حتى طابت نفسها وعبثت بها فريعت وكانت بكرا فقالت: لا والله ما مسني رجل قط ولولا ما خلبتني به من ظرفك وأدبك وحلاوة شعرك ما فكرت في رجل أبدا، فحملت عليها في الشراب حتى مكنتني من نفسها فلما رأيت سعتها جعلتها غلاما، ولما انصرفت جئتك مبشرا وفي القلب منها مثل حد السنان، فقلت له: صف هذا في أبيات من شعرك. فقال: قد فعلت، وأنشدني:

وناهدة الثديين من خدم الـقـصـر
مزرفنة الأصداغ مطمومة الشعر
غلامية فـي زيهـا بـرمـكـية
مناطقها قد غبن في رقة الخصر

كلفت بما أبصرت من حسن وجههـا
زمانا، وما حب الكواعب من أمري
فما زلت بالأشعار في كل مـوقـف
أراوغها، والشعر من عقد السحـر
إلى أن أجابت للـوصـال وأقـبـل
على غير ميعاد إلي من العـصـر
فقلت لها أهـلا ودارت كـؤوسـنـا
بمشمولة كالورس أو شعل الجمـر
فقالت عساها الخـمـر إنـي بـريئة
إلى الله من حب الرجال مع الخمر
فقلت لها إن كان هـذا مـحـرمـا
ففي عنقي يا ريم وزرك مع وزري
وطالبتها شيئا فقـالـت بـعـبـرة:
أموت إذن منه، ودمعتها تـجـري
فما زلت في رفق ونفسي تقول لـي:
جويرية بكر. كذا جزع الـبـكـر
فلما تفاوضـنـا تـوسـطـت لـجّة
غرقت بها يا قوم من لجج البـحـر
فلولا صـياحـي بـالـغـلام وأنـه
توهقني بالحبل غصت إلى القعـر
فآليت ألا أركـب الـبـحـر غـازيا
حياتي ولا سافرت إلا على الظهـر

من طرف ود..نقد الجمعة أبريل 02, 2010 1:04 pm

أبو هفان: قال الخصيب بن عبد الحميد الدهقاني - وكان من أهل المداراة لأبي نواس وهو بمصر -: بلغني أنك لا تحسن أن تخطب - وكان أهل مصر قد شغبوا عليه - فاستشاط من ذلك وقال: والله لا خطبت إلا بشعر بديهة، ثم خرج من فوره ذلك يسحب أذياله حتى صعد المنبر فقال:

محضتكموا يا أهل مصر نصيحة
ألا فخذوا من ناصح بنصـيب
ولا تثبوا وثب السفاه فتركـبـوا
على خطة حدباء غير ركوب
رماكم أمير المؤمنـين بـحـية
أكول لحيات البـلاد شـروب
فإن يك باقي إفك فرعون فيكمو
فإن عصا موسى بكف خصيب

قال أبو هفان: حدثني ابن الداية أن جمالا الكوفي كان غلاما جميل الوجه جيد الشعر وكان ينزل الكرخ. وقد كان وصف خمسين غلاما وصنفهم على طبقاتهم في شعره وكان على حداثة سنه يتشطر ويطلب الغلمان بماله وشعره. وكان موسرا ذا ثروة. وكان أبو نواس إذا أنشد شعر جمال استجاده واستحلاه. فبينا أبو نواس في صف الوراقين إذ بصر بغلام حسن الوجه بارع الجمال فوثب مبادرا نحوه فتعلق به القوم وقالوا: مهلا فإن هذا جمال الذي سمعت به، فقال: قاتله الله فما رأيت جمالا أظهر منه فمن يوصل إليه أبياتا حضرت؟ فقال بعضهم: أنا، فقال: فعجل في إيصالها وانظر ما يقول في جوابها، ثم كتب إليه:

يا واصف الخمسين لو تعـدل
لكان منهم اسـمـك الأول
وصفت خمسين وميزتـهـم
وأنت انت الظبية المغـزل
جمال، دعهم عنك ولا تطرهم
أنت وربي منهمو أجـمـل

فلما قرأ جمال الأبيات قال: ويلي عليه ابن الزانية الشارب الخمر - وكان جمال لا يشربها - قال له: والله لا هجوتك ولكنني أقتلك بخنجري هذا وهزه في يده فرجع الرسول إلى أبي نواس بمقالته فضحك ثم كتب إليه:

يا من عدا بالقتل ظلما لقد
حالفت ذا الخنجر كفيكا
ما خنجر يقتلنـي سـيدي
أقتل من تقتير عينـيكـا
يا من دعا قلبي إلى حبـه
فقلت لبيك وسعـديكـا
هب لي ولا تبخل أيا سيدي
سويعة ما بين فخـذيكـا

قال يوسف فما كان إلا
بعد قليل حتى واصله وحادثه ودعاه إلى مجلسه وسكر معه.
أبو هفان: كان أبو نواس هجا ابن نيبخت وذكر أمه ورماه بالبخل ونسبه إلى الرفض أيام هارون الرشيد فلم يزل به إلى ان دس له شربة من سم فلم تعمل عملها إلا بعد أربعة أشهر، فلما اشتد وجعه وتمعطت لحيته وتغيرت حاله، دخل إليه غلام - لم يعده - لحبه إياه وكان يتعهده ويكتب أشعاره فقال له: يا أبا نواس كيف تجدك؟ قال: أجدني في الحق. فإنا لله وإنا إليه راجعون على ما قدمت، ويا حسرتي على ما فرطت في جنب الله ثم أنشد:

دب في البلاء سفلا وعـلـوا
وأراني أموت عضوا فعضوا
ليس تمضي من ساعة بـي إلا
نقصتني بمرها بـي جـزوا
لهف نفسي علـى لـيالـوأيا
متمليتهن لـعـبـا ولـهـوا
ذهبت جدتي بلـذة نـفـسـي
وتذكرت طاعة الله نـضـوا
قد أسأنا كل الإسـاءة فـالـل
هم صفحا عنا وغفرا وعفوا

قال: فلما فرغ من هذه الأبيات مات لساعته فخرج الغلام باكيا وهو يعول مجهشا:

مات البديع ومـاتـت دولة الـفـطـن
واستدرج الموت روح الشعر في كفن
لله ما صنعـت أيدي الـمـنـون بـه
وما تضمنت الأكفـان مـن حـسـن

من ذا يرد نزارا عند نخوتـهـا
أم من يدافع عن جرثومة اليمن

من طرف ود..نقد الجمعة أبريل 02, 2010 1:14 pm

أبو هفان قال: حدثني الحسين بن أبي المنذر قال: اجتمعت مرة أنا وأبو نواس وعدة من أصحابنا عند عبيد بن أبي المنذر فشربنا يومنا وبتنا عنده ليلتنا، فقال لنا أبو نواس: هل لكم في أن ندلج إلى الكرخ فإن بها حانة لم أر مثلها قط في نظافتها وطيبها وحسن شرابها وأنا أشتهي أن أسكر فيها وأقيم بها أياما فساعدوني، قلنا: امض حيث شئت فإنا معك، فأدلجنا في نصف الليل فوافينا الموضع الذي وصف لنا على ما شاكل نعته واافق صفته فقرب لتاالشراب من ساعتنا ثم أصبحنا فوصلنا نهارنا شربا، ومع أبي نواس غلام قد أفسده على أبيه وغيبه عنه غير مرة وهو كان ساقينا، وأشرفنا حين أصبحنا على زهر ورياض وأشجار وأنهار وكروم لم أر مثله قط نزهة وحسنا، فذكرنا حسن ذلك الموضع الجنة وما أعد الله فيها لأهلها وعظم خطرها فذكرنا الذنوب التي تحجب عنها وتمنع منها وتعرض دونها وان ذلك بقدر مقدور وتفاوضنا ساعة في شيء من الإسلام وما نرجو من العفو والفوز وعظيم منة الله تعالى علينا في الهداية، وأبو نواس ساكت، فقلنا: مالك لا تتكلم؟ فالتفت إلي الذي أنشأ الكلام فقال:

يا ناظرا في الدين مال أمـر
لاقدر صـح ولا جـبـر
ما صح عندي من جميع الذي
تذكر إلا الموت والقـبـر

قال فامتعضنا من ذلك وأنكرناه واستفظعناه وقلنا: والله ما نقرك على هذا فقد والله أفرطت وجاوزت المقدار وصرت إلى أن تكذب بالمعاد وإنا لنخاف أن ينزل الله بنا قارعة أو تصيبنا جائحة إذا رضينا بقولك وأصغينا إليك ولم نعدلك، فإن رجعت وإلا هجرناك وفارقناك ويحك قد شخت وجاوزت الكمال وما أحد أبصر منك بتصاريف الكلام والأديان، وغير ذلك من فنون العلم، فقد كان ينبغي لك أن تستسمج هذا القول وتعافه. فقال: لا والله ما أدين غير الإسلام ولكن ربما نزا بي المجون حتى أتناول العظائم، وما أعلم أني مسؤول عنه ومعذب عليه ثم أنشأ:

أية نـار قـدح الـقــادح
وأي جد بلـغ الـمـازح
لله در الشيب مـن واعـظ
وناصح لو قبل النـاصـح
يأبى الفتى إلا اتباع الهـوى
ومسلك الحق له واضـح
فاعمد بعينيك إلـى نـسـوة
مهورهن العمل الصالـح
لا يجتلي الحوراء من خدرها
إلا الذي ميزانـه راجـح
من اتقى اللـه فـذاك الـذي
سيق إليه المتجر الرابـح
فاغد فما في الدين أغلـوطة
ورح لما أنـت لـه رائح

ثم قال: هذا عمل إبليس أجرى هذا الكلام ليعارض فرحنا ويقدح في سرورنا بما يكدره، خذوا بنا في شأننا وألغوا هذا. فلم نزل نشرب هناك أياما، مرت في متشرب الحنة ومرة فيما يليها من البساتين والمتنزهات، فلما أزمعنا الانصراف بعد أيام كثيرة قال: امهلوا بنا قليلا ثم أنشأ يقول:

يارب مجلس فتـيان لـهـوت بـه
والليل مستخلس في ثوب ظلمـاء
نشتف صافية من صـدر خـابـية
تغشي عيون نـدامـاهـا بـلألاء
كأن منظرها والمـاء يقـرعـهـا
ديباج غـانـية أو رقـم وشـاء
تستن في مرح من كف مصطبـح
من خمر عانة أو من خمر سوراء
كأن قهقهة الإبـريق بـينـهـمـا
رجع المزامير أو ترجيع فأفـاء
حتى إذا مزجت طارت جنادبـهـا
للمزج وامتعضت من سورة الماء
سألت تاجرها: كم ذا لعاصـرهـا؟
فقال: قصر عن هاذاك إحصـائي
نبـيت أن أبـا جـدي تـوارثـهـا
من ذخر آدم أو من ذخـر حـواء
ما زال يمطل من ينتاب حـانـتـه
حتى أتتني وكانت ذخر مـوتـائي
ونحن وسط بساتين وتـنـفـحـنـا
ريح البنفسج مع ريح الخزامـاء
يسعى بها خنث في لـهـوه دمـث
يستأمر العين في مسترجع الرائي
مقرطق وافر الأرداف ذو خـنـث
إن ماس في راحتيه وشم حـنـاء
قد رطل الشعـر واوات ورددهـا
فوق الجبين ورد الصدغ بالـفـاء
إني لأشرب من عينـيه صـافـية
صرفا وأشرب أخرى من ندامائي
عيناه تقسم ماء في مـذاهـبـهـا
وربما نفعت مـن سـروة الـداء
ولائم لامنـي فـيه فـقـلـت لـه
إني وعيشك مشغول بـمـولائي

من طرف ود..نقد الجمعة أبريل 02, 2010 10:51 pm

أبو هفان قال: حدثني سليمان بن أبي سهل قال:
سألت أبا نواس أن يجعل شربه عندي أياما متتابعة ضنانة ومنافسة على ما كان يفوتني منه. فأجابني إلى ذلك فأعددت له ما احتجت إليه من سماع وغيره وبدأنا في الشّرب. فلما كان آخر النهار جعل يشكو وجده بجارية قد فتنته ويصف أنه ما يهنؤه لذة ولا يسوغ له شراب ولا يصفو له عيش بسببها، فقلت: ويحك قد انتكست وصرت تتعشق النساء أيضا؟ قال: هو والله ما قلته لك، فقلت: سمها لي وعرفني خبرها لأعاونك عليها وأحتال لك فيها، فاستحيا مني وطوى خبرها عني وجعل يقول: لست تعرفها ولا أعرف أنا أيضا اسمها، فقلت: فصف لي خلقها فأبى. ثم أنشد يقول:

كفاك ما مر علـى رأسـي
من شاذن قطع أنفـاسـي
أكثر ما أبلغ من وصفـهـا
تحدُّثي عن قلبها القـاسـي
أغار أن أنعت منهـا الـذي
ينعته الناس مـن الـنـاس
ولم أر العشاق قبـلـي رأوا
بوصف من يهوون من باس
كل أحاديثي سوى نعـتـهـا
منكشف مني لـجـلاسـي
لا حبذا الشركة في حبـهـا
وحبذا الشركة في الكـاس

قال: فلما رأيته لا يحب أن يعلمني خبرها، ويكشف لي خبرها تغافلت عنه فلما كان الليل وثملنا، نمنا ونام من كان بقي عندنا. أغفيت غفوة ثم انتبهت فإذا هو قاعد وحده فقلت: أبا علي مالي أراك ساهرا متململا لعلك فكرت فيما كنت شكوته؟ قال: إي والله ثم قال لي: اسمع أبياتا قلتها: قلت: هات. فأنشد:

رسم الكرى بين الجفون محيل
عفى عليه بكا عليك طـويل
يا ناظرا ما أقلعت نظـراتـه
حتى تشحط بينهـن قـتـيل
أحللت من قلبي هواك محـلة
ما حلها المشروب والمأكول
بكمال صورتك التي في مثلها
يتحير التشبيه والتـمـثـيل
فوق القصير، والطويلة فوقها
دون السمينة، دونها المهزول

قلت: قد ذكرت الآن قدها وأحسبني عرفتها. قال: هيهات، هيهات - يؤسيني بذلك من أن أعرفها - وقد كنت أراه يحد النظر إلى جارية لبعض أهلنا يقال لها نرجس ويتأملها وكانت تأتينا بالتحف في كل وقت من عند مولاتها، فقلت في نفسي: ما عنى غيرها ثم أمسكت عنه فلما كان في غد قلت للساقي: خذ على أبي نواس ففعل. فسكر سكرا ما رأيته سكر مثله فبينما هو في سكره إذ قال:

أحرف أربـع سـبـين فـؤادي
لم أذق بعدهن طعـم الـرقـاد
خفت إظهـارهـن خـشة واشٍ
واتقاء الـعـدو والـحـسـاد
أشتهي النون من ((نوار)) وأهوى
ثانيا من حروف إسم ((مـراد))
و((جنان)) قد شفني مبـتـداهـا
و((سعاد)) فديت مباد سـعـاد
لا تراني أحب خلقـا سـواهـا
أبدا ما بقيت حتى الـتـنـادي

قال: فاستيقنت أن نرجس حاجته فوجهت إلى مولاتها أسألها أن تبينيها فوهبتها لي. فلما أفاق أبو نواس اصطحبنا فقلت له بعد أن شربنا أرطالا: نحب أن نشرب اليوم مع حبيبتك. قال: خذ فيما يكون. قلت: يا غلام أحضر ذلك الرجل. فدخلت نرجس. فلما رآها بهت إليها. فقلت له: قد وهبتها لك، قال: وتملكها حتى تهبها؟ قلت: نعم.
فعلت البارحة كذا وكذا فاستيقنت أنها طلبتك فأردت شرائها لك فوهبتها لي مولاتها وهي لك. فو الله لقد رأيت وجهه أشرق وأنار، وقام فقبل رأسي ثم أقعدها إلى جانبه وجعل كلما شرب كأسا قبلها ثم أنشأ يقول:

مالي في الناس كلهم مثـل
مأتى خمري ونقلي القبل
قومي حتى إذا العيون هدت
وحان نومي فعرسي ثعل
يا أيها الناس فاسمعوا عظتي
فكل نفس وراءها أجـل
ليحمد الله منكـمـو رجـل
ساعده في حبيبـه الأمـل

فلما أمسى قال: قد جدت بالمنى، والتمام الإذن في الانصراف. قلت: معافى ومصحوبا مكلوءا

من طرف ود..نقد الأحد أبريل 04, 2010 10:06 pm

أبو هفان قال: حدثت أن صديقا لأبي نواس مات وكان يأنس به فوجد عليه وجدا شديدا واشتد غمه وقلقه وجزعه لفقده وشيع جنازته، فلما صلوا عليه وصيروه في حفرته وواروه في لحده خرج أبو نواس من قبره - وكان فيمن ألحده - فاستقبل الناس الذين شيعوا الجنازة بوجهه وقال بصوت شج وإجهاش:

يا بني النقص والـعـبـر
وبني الضعف والـخـور
وبني البعد فـي الـطـبـاع
على القرب في الصور
والشخوص الـتـي تـبـاين
في الطول والقصـر
احتـسـاء مـن الـحـرام
وحتما علـى لاضـرر
أين من كـان قـبـلـكـم
من ذوي البأس والخطـر

سائلوا عنهـم الـمـدائن
واستبحثوا الخبـر
سبقونا إلى الـرحـيل
وإنا لفـي الأثـر
من مضى عبرة لـنـا
وغدا نحن معتـبـر
إن للمـوت لـمـحة
تسبق اللمح بالبصـر
وكأنـي بـكـم غـدا
في ثياب من المـدر
قد نقلتم من القـصـور
إلى ظلمة الحفـر
حيث لا تضرب القبـاب
عليكم ولا الحجر
حيث لا تظهرون مـنها
للهو ولا سـمـر
رحم الله مـسـلـمـا
ذكر الموت فادّكـر
رحم الله مـسـلـمـا
خاف فاستشعر الحذر

من طرف ود..نقد الإثنين أبريل 05, 2010 10:36 pm

أبو هفان فال: حدثنا أن جارية للقاسم بن هارون بارعة جميلة مرت بأبي نواس في كفها نرجس فجمشها أبو نواس وقال: ما أقبح الهجر بك. قالت: أقبح من هجري إفلاسك فأنشأ يقول:

قلت وقد مرت بنا ظـبـية
رعبوبة في كفها نرجس
ما أقبح الهجر فجودي لنـا
منك بما تحيا به الأنفس
فاستضحكت عجبا وقال لنا:
أقبح منه عاشق مفلـس

17- حدثنا أبو هفان قال: حدثني يوسف بن الداية قال: كنت عند أبي نواس فقال لي: اسمع أبياتا حضرت، وأنشد:

ومـلـحة بـالـــعـــذ تـــحـــســـب أنـــنـــي
بالـجـهـل أوثـر صــحـــبـــه الـــشـــطـــار
بكـــرت عـــلـــي تـــلـــومـــــنـــــــي
وصـرفـت مـعــرفـــتـــي إلـــى الإنـــكـــار
ورأيت إيثـــارى الـــلـــذاذة والــــــهـــــــوى
وتـعــجـــلـــي مـــن طـــيب هـــذي الـــدار
أحـــري وأحـــزم مـــن تـــنـــظـــر آجــــل
علـــمـــي بـــه رجـــم مـــن الأخـــبــــار
ما جـــاءنـــي أحـــد يخـــبــــــر أنـــــــه
في جـــنة مـــذ مـــات أو فــــــي نـــــــار
ومـعـقـرب الـصـدغـين يهـــتـــك لـــحـــظـــه
عن كـــل مـــســـتـــور مـــن الأســـتــــار
أحـــوى أغـــن مـــبـــتــــل ذي رونـــــــق
حسـن الـتـنــعـــم مـــن بـــنـــي بـــكـــار
ما زلـــت أســـقـــيه وأشـــرب قـــرقـــفــــا
ما افـتـضــهـــا بـــالـــمـــاء غـــير نـــزار
كانـــــــــــــــــــــــــــــــــت
وآدم طينة معجونة في دنها شمطاء ذات خمار
حتـــى إذا ذهـــب الـــزمـــان بــــدائهـــــــا
وتـخـلـصـت روحــا مـــن الـــمـــســـطـــار
عادت إلـــى لـــون كـــأن بـــكـــأســـهـــــا
منـــهـــا جـــمـــيع طـــوالـــع الأنـــــوار
فلما بلغ قوله: ((في جنة مذ مات أو في نار)) قلت له: يا هذا إن لك أعداء ينتظرون منك السقطات فينتهزونها ليجدوا السبيل بها إلى الطعن عليك والقدح فيك إلى السلطان فاتقّ الله في نفسك ودع الإفراط والمجون فغنه مؤديك إلى خسارة الدنيا والآخرة إلا أن يقبل الله بك إلى الطريقة المثلى فإن كنت لم تظهر هذه الأبيات فتناسها واطوها. فقال لي: والله لا أكتمها خوفا. وإن قضي شيء كان. وقد كان سمعها غيري فأخبر بها الفضل بن الربيع وتأدى الخبر إلى الرشيد فما مضى إلا أسبوع حتى حبسه.

من طرف ود..نقد الإثنين أبريل 05, 2010 10:41 pm

أبو هفان قال: حدثني بعض آل نيبخت أن آخر شعر قاله أبو نواس،أنا أتيناه بطبيب بجسه وينظر في علته فوصف لنا شيئا ثم غمز أخي فخرج معه فقال: لا تداووه فإنه لا يسلم من علته ولكن عللوه ومنوه البرء والسلامة. فأحس وأيقن، فلما عاد أخي إليه قال: بحياتي ما خبرك الطبيب؟ قال: لم يقل إلا خيرا، أمر أن تسقى من الدواء كذا وكذا وأخبر أن العلة قد نضجت وانحطت، فانشأ أبو نواس من فوره يقول:

سألتك بالمروءة والـجـوار
وقرب الدار من بعد المزار
بما ناجاك إذ ولـى سـعـيد
فقد أوجست من هذا السرار
فقلت: خيرا، فقال هو والله الموت.
19-أبو هفان قال: حدثني يوسف ابن الداية قال: كنت عند أبي نواس يوما نتحدث إذ جاء غلام قد التحى فلما طلع من الباب قال لي أبو نواس: قم وأقعد على الباب ساعة حتى أناظر هذا في شيء، فقلت: ويحك هذا صاحب لحية، فقال لي: قم يا فضولي. فدرت دورة ثم رجعت إليه، فقال لي: تدري من هذا؟ قلت: لا والله غير أني أراه صاحب لحية قال: هذا غلام كنت أتعشقه قديما وكان معي فلما التحى صار من السراجين فربما جاءني في الأحايين فآخذه على طيبه الأول وقد كاد يمتنع على الساعة ولكن كانت لي الغلبة. ثم قام فاغتسل ورجع إلى موضعه ثم أنشأ يقول:

رأى بخـديه نـابـتـا زغـبـا
فضن عني هناك بـالـقـبـل
وقال قد صرت يا فتـى رجـلا
وذا قـبـيح أراه بـالـرجـل
فقلت يا من زهـا بـلـحـيتـه
الآن والله طبت لـلـعـمـل
ذا زعفران والمسك تـربـتـه
يخرج من تحت صدغك الرجل
تراك لو قد خضبت من كـبـر
وسحر هينيك فيك لـم يحـي
صبرت عن عض وجنتيك وعن
مص رضاب بفيك كالعـسـل

فقمت أسعـى إلـيه مـبـتـدرا
والقلب من سخطه على وجـل
حتى اعتنقنا على الفـراش وقـد
غيبت مهري الجموح في الكفل

من طرف ود..نقد الإثنين أبريل 05, 2010 10:45 pm

أبو هفان قال: حدثني يوسف البن الداية: ان أبا نواس كان محافظا على صلاته إلا أن يسكر. وكان بقضي ما يفوته منها حين يفيق من سكره.
21- أبو هفان: حدثني عمي محمد بن حرب قال: لما ولى هارون الرشيد إسماعيل بن صبيح بعد البرامكة ديوان الرسائل - وكان كاتبهم وكان يسعى بهم ويكسف عوراتهم - استخلف ابنه على بعض الدواوين وقال لأبي نواس لو دخلت إلى محمد فحدثته وأنشدته سرتني، ففعل، فكان له قوله أول ما لقيه:

قبلة منك نية مـن سـواكـا
وهما في القياس عندي كذاكا
فإذا ما رأيت وجها صبـيحـاً
كان حظي من نيه أن أراكا
برأ الله منك وجهـا بـديعـا
قد أحل التعطيل والإشراكـا
بأبي أنت من بـديع ظـريف
بذّ حسن الوجوه حسن قفاكا
خلق الناس كي يسوسوا أمورا
كلفوها وأنت كـيمـا ت...

فقال له أبوه: سبحان الله أول ما لقيت ابني لقيته بهذا!! قال: هكذا رزق مني وهو أحوج له. قال: فلامه إخوانه على ذلك فقال: لايلقى ولد ساع إلا بمثل هذا وإن كان أحسن منه تمام النعمة والعافية.

من طرف ود..نقد الإثنين أبريل 05, 2010 10:50 pm

أبو هفان: حدثني أبو عبد الله الحسين بن أبي المنذر:

أن أبا نواس كان يتعشق ابن فورك اللهبي، وكان حسن الوجه بارع الجمال مطواعا، يواتيه أنى شاء، وربما شرب معه في الحانات، فافتقدناه أياما كثيرة فسألنا عنه جميع إخوانه وطلبناه في مظانه فلم نعرف له خبرا بتة، واشتد لذلك غمنا فقلت في نفسي ليس حق أبي نواس علي الحق الذي أضيعه فلا أرعاه، والله لأجتهدن في طلبه والبحث عنه والفحص عن خبره أنى توجه ولو بمشقة علي شديدة، وأشفقت أن يكون قد نيل منه، أو اغتيل بسوء من جهة من كان يبغيه، فقلت لأخي عبيد - وعنده من أصحابه عدة -: هل تساعدني على طلب أبي نواس حيثما كان؟ فقالوا: نعم نحن نسبقك إلى هذا ونساعدك بأجمعنا، فقلت له: الرأي أن نبدأ بباطرنجي فإني سمعته قبل افتقادي إياه يذكرها ولا أحسبه تعداها، فلما خرجنا نحوها لقينا بعض المكاريين مع قوم قد حملوهم منها فقلنا له: هل تعرف أبا نواس؟ فقال: ومن لا يعرفه؟ إني لأحسب حماري هذا يعرفه. وهل يخفى القمر؟ قلنا: فهل رأيته؟ قال: نعم رأيته خارجا من باطرنجي في حية الحمام الشارع على الطريق وهو سكران لا يعقل وقد اجتمع عليه الصبيان يعطعطون به ويضحكون منه، فقلنا: إنا لله، هلك والله إن لم ندركه، فأسرعنا نحوه فوافيناه قد أخرج من الحية وهو مطروح على وجهه لا يتحرك ولا ينبض له عرق ولا يعقل سكرا، فسألناه عن خبره وأين كان يشرب في أيامه، فقال: في هذه الحانة فحملنا إليها، وسألنا الخمار عن قصته، فقال: كان يشرب عندي مع غلام جاء معه من أهل بغداد حسن الوجه يقال له ابن فورك، وحرص الغلام على الانصراف غير مرة وهو يمنعه وأقاما اثني عشر يوما، كل ذلك يمنعه من الانصراف ويرغب إليه في المقام، فلما كان هذا اليوم سكر أبو نواس هذا السكر المفرط فقام الغلام كأنه يريد حاجة فراوغه وشخص متوجها نحو بغداد فرارا منه، فلما أبطأ عليه خرج وهو يتثنى سكرا، لا تقله رجلاه ولا ينطلق لسانه للجواب، وذلك أنه ما نام منذ ثلاث ليال يشرب دائما ويغالب النبيذ، فمنعته من الخروج فلم يصغ إلي، وضربته الريح وهزته على ما كان منه من السكر. فلمنا الخمار وعنفناه وقلنا: ألا اتبعته أو وجهت من يراعيه ويحفظه؟ قال: قد فعلت، وأنا أخرجته من الحية وقد كنت على حمله إلى ههنا. فانتظرنا أبا نواس إلى أن أفاق فلما عاد إليه عازب عقله وصحا من سكره ملنا عليه ميلة واحدة وقلنا له: ويحك أما تستحي أما ترعوي أما تخاف الله وتراقبه؛أما تأنف لنفسك من هذه المساقط الدنية في الأماكن الخسيسة، مع طلب الخليفة إياك وتشوقه إليك ونزاعه إلى قربك وأثرتك عنده وعند الأشراف؟ فإلى كم يكون هذا الإغراق والإفراط فيما يسخط الله عليك، ويذهب بدينك ويثلم دنياك، ويذهب بقدرك وأدبك؟ كل يوم مع غلام وقحبة، وفي حانة منبطحا سكرانا، وقد جعلت ما يجب عليك من الصلاة وراء ظهرك استهانة بوعد الله ووعيده، مع الذي لا يؤمن من حضور أجلك ومعافضتك على أسوأ حالاتك؛ ويوشك من أدام الشرب أن ينقص اعتداله ويفسد مزاجه، وتصل سوره إلى كبده فيقدح ذلك في صحته، ويعرضها للاستحالة عن جهتها، ثم تقيم مع غلام قد خرجت لحيته وتشوهت خلقته بضعة عشر يوما حتى صرت ضحكة وأحدوثة ولعبة للصبيان والنسوان. فقطع علينا الكلام ثم انشأ يقول مجهشا مسترجعا بصوت شج:

يا بـــنـــي حـــمـــالة الـــحـــطـــب		حربـي مــن ظـــبـــيكـــم حـــربـــي
حرب فـــي الـــقـــلـــب بـــرح بــــي		ألـهـبـتـه مــقـــلة الـــلـــهـــبـــي
ما أحــل الـــلـــه مـــا صـــنـــعـــت		عينــه تـــلـــك الـــعـــشـــية بـــي
فتـنـــت أســـبـــابـــهـــا كـــبـــدي		بســـهـــام لـــلـــــردى صـــــــيب
لم يجـرنـــي الـــبـــيت مـــنـــه وقـــد		عذت بـــالأركـــان والـــحـــجــــــب
صيغ هـذا الـــخـــلـــق مـــن حـــمـــأ		وبـــراه الـــلـــه مـــــن ذهـــــــب
عجــــــــــــــبـــــــــــــــا		لم يثنه حرجدون قتليعف عن سلبي

فقلنا له: اتق الله يا هذا في نفسك، فقد نلت من رخاء العيش وليانه ما في دونه كفاية ومقنع وارتداع، أما ترى الشيب لامعا في رأسك؟ وأكثرنا عليه من هذا الكلام وقطعناه عذلا وتأنيبا وهو مطرق إطراق الخجل ينكت الأرض ويتأمل نفسه وما قد تلوث به وصار جيفة، فقلت في نفسي: لعل ما نرى من حاله أن يحدث له ندما وإقلاعا عن سيء أفعاله. وإن لم تسمح نفسه بالتوبة في هذا الوقت فليست فيه حيلة ولا موضع للعتاب أبدا فلما أتينا على آخر كلامنا قال: بقي لكم من العذل والتوبيخ شيء؟ قلنا: لن ينجع فيك العتاب وإن أكثرنا ووصلنا بعضه ببعض. قال: قد سمعت قولكم ونصيحتكم فاسمعوا الجواب عنه - ونحن نظن أنه يحتج عن نفسه ويعتذر عن فعله - فقلنا: هات. فأنشأ يقول:

..من لقيت من البـشـر		واعذر أخاك إذا فجـر
وأخلع عذارك في الهوى		مثل الخليع المشتـهـر
واسحب ذيولك في الصبـا		ودع العوازل في سقـر
لا يمـنـعـنـك زاجـر		عمن هويت إذا زجـر
فاشرب معتقة الـخـمـو		ر ولا تعف عن السكـر
واسكر لتضحي شـهـرة		متلوثا وسـط الـقـذر
ودع القـراة لأهـلـهـا		فهم: الكراب على البقر
إن التنـسـك عـنـدنـا		والزهد من إحدى الكبر
لا تـحـقـرن لـطـيفة		صغرت ولا ذات كبـر
ممن تـبـرج لـلـزنـا		والحور بـات الـخـدر
والمـرد لا تـدعـنّـهـم		أهل التصفق والطـرر
ممـن إذا جـمـشـتـه		أبدى الشتيمة أو نـخـر
مثل ابن فورك في الـدلا		ل وذي التبختر والخفـر
قالوا التحى فمحا مـحـا		سن وجهه نبت الشعـر
فأجبتـهـم لا يسـبـقـن		في الدور سيلكمو المطر
الآن طـاب وإنـمـــا		ذاك البهار على الشجر
تلـك الـلـحـية روضة		خضراء تنبت في الزهر
لولا سواد في الـقـمـر		والله ما حسن القـمـر
يا عاذلي عـلـى هـوى		هذا دوينكمو الحـجـر
رضوا به أسـنـانـكـم		وكلوا التراب مع المدر
لا لا غدرت بمـن هـوي		ت إلى الممات وإن غدر
والـلـه لا جـنـبـتــه		مني الوصال وإن هجر

فلما أتى على آخرها بهتنا وبقينا ننظر إليه تعجبا. فقال: مالكم لا تتكلمون؟ قلنا: وما يغني معك إطالة القول وقد ذهب كل شيء قلنا جفاء. قال: وتشكون في ذلك؟ أنتم والله عندي حمقى. أنا أنازع إلى هذه السكرة وأشتهيها حتى تهيأت لي الآن وأرجو ألا أعدم أخواتها. قوموا بنا إلى الحمام. فنهضنا معه حتى تنظف ونزعت أنا وعدة من أصحابي ثيابا فاضلة كانت علينا فلبسها ووهب ثيابه الملونة للخمار. ثم قلنا: قد تنظفت فامض بنا، فقال لنا: سبحان الله نجتمع في هذا الموضع وننصرف منه ولم نشرب فيه؟ هذا والله من سقوط الهمة وسوء الاختيار. اقعدوا، فقعدنا والتفت إلى الخمار وقال له: أحب أن تلذذ أصحابنا، قال له: بماذا؟ قال: لا يغرنك عن عزلهم وتأنيبهم إياي فإنهم يركبون المغمصة فاطلب لنا غلاما مليحا، وقد سمعت البارحة غناء وزمرا فأحضرناه فخرج الخمار فما كان إلا ساعة حتى جاءنا بغلام لم نر مثله قط وكراعات كن هناك من بغداد فأقمنا بها يوما وغده والثالث ثم اجمعنا على الانصراف عنها فأنشأ يقول:

سلاف دن، كشمـس دجـن		كدمع جفن، كخمـر عـدن
طبيخ شمس، كـلـون ورس		ربيب فرس، حليف سجـن
رأيت علجا، ببـاطـرنـجـا		لها تـوجـى فـلـم يثـن
حتى تبدت، وقـد تـصـدت		لنا ومـلـت، حـلـول دن
فاحت بـريح، كـريح شـيح		يوم صبوح، وغـيم دجـن
يسقيك ساق، على اشـتـياق		إلى التلاقي، بمـاء مـزن
يدير طرفا، يعـير حـتـفـا		إذا تكفى، من الـتـثـنـي
على غنـاء، وصـوت نـاء		دواء داء، من التـجـنـي
ولثم خد، كـطـعـم شـهـد		من ذات قد، وهي تغـنـي
غناء دل، وضـرب طـبـل		ورمي نبل، بطرف جنـي
يا من لحاني، على الـقـيان		اللهو شاني، فلا تلـمـنـي
أطلت عذلا، فقلـت مـن لا		يريد إلا، السـلـو عـنـي
أسخنت عينـا، تـراك زينـا		فأين أين، الفـرار مـنـي
هتكت ستري، فبـاح سـري		وعيل صبري، لطول حزني

من طرف ود..نقد الإثنين أبريل 05, 2010 10:53 pm

أبو هفان قال: حدثت عن كامل الثقفي أنه قال: بلغني أن رجلا من متلصصة البصرة وسراقها قال:

ماكان أحوجني يومـا إلـى رجـل
في وسطه ألف دينار على فـرس
في كفه حربة يفري النفوس بـهـا
وسيفه كلهيب النار في الغـلـس
فإن رجعت ولم أظفر بمهـجـتـه
وقد خضبت ظباة الصارم الضرس
فلا هنيت بعيش وابتـلـيت بـمـا
يكون فيه خروج الروح والنفـس

فبلغ قوله هذا أبا نواس فأنشأ يقول:

ماكان أحوجني يوما إلى خـنـث
تجري ملاحته في الروح والنفس
في كفه قهوة تشفي النفوس إلـى
سحر بعينيه للألباب مخـتـلـس
فإن رجعت ولم أظفر بـتـكـتـه
وقد رويت من الصهباء كالقبـس
فلا هنيت بعيش وابتـلـيت بـمـا
يكون فيه صدود الشادن الأنـس
هذا ألذ وأشهى من منـى رجـل
في وسطه ألف دينار على فرس

أخبار ابي نواس!!!

أخبار ابي نواس!!!

رد: أخبار ابي نواس!!!

رد: أخبار ابي نواس!!!

رد: أخبار ابي نواس!!!

رد: أخبار ابي نواس!!!

رد: أخبار ابي نواس!!!

رد: أخبار ابي نواس!!!

رد: أخبار ابي نواس!!!

رد: أخبار ابي نواس!!!

رد: أخبار ابي نواس!!!

رد: أخبار ابي نواس!!!

رد: أخبار ابي نواس!!!

رد: أخبار ابي نواس!!!

رد: أخبار ابي نواس!!!