ﻛﻴﻒ ﺗﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ؟؟

ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﻨﺠﺪ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
ﺃﺥ ﻳﺸﺘﻜﻲ ﻭﻳﻘﻮﻝ : ﺇﻥ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺗﻔﻮﺗﻨﻲ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ
ﻣﻦ ﺍﻷﻳﺎﻡ ، ﻓﻼ ﺃﺻﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺇﻻ ﻧﺎﺩﺭﺍ ، ﻭﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﺃﻻ
ﺃﺳﺘﻴﻘﻆ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﺸﻤﺲ ،
ﺃﻭ ﺑﻌﺪ ﻓﻮﺍﺕ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ، ﻭﻗﺪ
ﺣﺎﻭﻟﺖ ﺍﻻﺳﺘﻴﻘﺎﻅ ﺑﺪﻭﻥ ﺟﺪﻭﻯ ، ﻓﻤﺎ ﺣﻞ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ؟ .
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ : ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺣﻤﺪﺍ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻭﺑﻌﺪ : ﻓﺈﻥ ﺣﻞ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ – ﻛﻐﻴﺮﻫﺎ – ﻟﻪ ﺟﺎﻧﺒﺎﻥ :
ﺟﺎﻧﺐ ﻋﻠﻤﻲ ، ﻭﺟﺎﻧﺐ ﻋﻤﻠﻲ .
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻓﻴﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺘﻴﻦ :
ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ : ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﻈﻤﺔ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺻﻼﺓ
ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ،
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ) : ﻣﻦ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﺼﺒﺢ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻛﻠﻪ.
ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ :
) ﺃﺛﻘﻞ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻭﺻﻼﺓ
ﺍﻟﻔﺠﺮ ، ﻭﻟﻮ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻷﺗﻮﻫﻤﺎ ﻭﻟﻮ ﺣﺒﻮﺍ (
ﻭﻗﺎﻝ ) : ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻓﻬﻮ ﻓﻲ ﺫﻣﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻼ ﻳﻄﻠﺒﻨﻜﻢ
ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﺫﻣﺘﻪ (
ﻭﻣﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﺫﻣﺔ ﺍﻟﻠﻪ : ﺃﻱ ﻓﻲ ﺣﻔﻈﻪ ﻭﻛﻼﺀﺗﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ، "
ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ.
ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻳﻀﺎ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ) : ﻳﺘﻌﺎﻗﺒﻮﻥ ﻓﻴﻜﻢ
ﻣﻼﺋﻜﺔ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻭﻣﻼﺋﻜﺔ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﻳﺠﺘﻤﻌﻮﻥ ﻓﻲ ﺻﻼﺓ
ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮ ، ﺛﻢ ﻳﻌﺮﺝ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﺎﺗﻮﺍ ﻓﻴﻜﻢ ،
ﻓﻴﺴﺄﻟﻬﻢ ﻭﻫﻮ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﻬﻢ : ﻛﻴﻒ ﺗﺮﻛﺘﻢ ﻋﺒﺎﺩﻱ ،
ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ : ﺗﺮﻛﻨﺎﻫﻢ ﻭﻫﻢ ﻳﺼﻠﻮﻥ ، ﻭﺃﺗﻴﻨﺎﻫﻢ ﻭﻫﻢ
ﻳﺼﻠﻮﻥ (
ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ) : ﻣﻦ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﺒﺮﺩﻳﻦ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ .( ﻭﺍﻟﺒﺮﺩﺍﻥ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭﺍﻟﻌﺼﺮ .
ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺧﻄﻮﺭﺓ ﺗﻔﻮﻳﺖ ﺻﻼﺓ
ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭﻣﻤﺎ ﻳﺒﻴﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺨﻄﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ
ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻡ ) : ﺃﺛﻘﻞ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ
ﻭﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ( ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻨﻬﻤﺎ
ﻗﺎﻝ ) : ﻛﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﻓﻘﺪﻧﺎ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺃﺳﺄﻧﺎ
ﺑﻪ ﺍﻟﻈﻦ ( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ. 40
ﻭﻣﻦ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺪﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻮﺭﺓ ﻓﻮﺍﺕ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ
ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ :
) ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﻓﻬﻮ ﻓﻲ ﺫﻣﺔ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻓﻼ ﻳﻄﻠﺒﻨﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ
ﻣﻦ ﺫﻣﺘﻪ ﺑﺸﻲﺀ ، ﻓﺈﻥ ﻣﻦ ﻳﻄﻠﺒﻪ ﻣﻦ ﺫﻣﺘﻪ ﺑﺸﻲﺀ
ﻳﺪﺭﻛﻪ ﺛﻢ ﻳﻜﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻪ ﻓﻲ ﻧﺎﺭ ﺟﻬﻨﻢ (
ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﻣﻌﻨﻰ ﻣﻦ ﻳﻄﻠﺒﻪ ﻣﻦ ﺫﻣﺘﻪ ﺑﺸﻲﺀ ﻳﺪﺭﻛﻪ
ﺃﻱ ﻣﻦ ﻳﻄﻠﺒﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻠﻤﺆﺍﺧﺬﺓ
ﺑﻤﺎ ﻓﺮﻁ ﻓﻲ ﺣﻘﻪ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﻌﻬﺪﻩ ﻳﺪﺭﻛﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﺫ ﻻ
ﻳﻔﻮﺕ ﻣﻨﻪ ﻫﺎﺭﺏ
ﻫﺎﺗﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺘﺎﻥ ﻛﻔﻴﻠﺘﺎﻥ ﺑﺈﻟﻬﺎﺏ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻏﻴﺮﺓ ،
ﺃﻥ ﺗﻀﻴﻊ ﻣﻨﻪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻓﺎﻷﻭﻟﻰ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺗﺪﻓﻊ
ﻟﻠﻤﺴﺎﺭﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺛﻮﺍﺏ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ،
ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻫﻲ ﻭﺍﻋﻆ ﻭﺯﺍﺟﺮ
ﻳﻤﻨﻌﻪ ﻣﻦ ﺇﻳﻘﺎﻉ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺇﺛﻢ ﺍﻟﺘﻬﺎﻭﻥ ﺑﻬﺎ .
ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ ﻓﻲ ﻋﻼﺝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﻜﺎﻳﺔ ﻓﺈﻥ ﻫﻨﺎﻙ
ﻋﺪﺓ ﺧﻄﻮﺍﺕ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﺇﺫﺍ ﺍﺗﺒﻌﻬﺎ ﺃﻥ ﻳﺰﺩﺍﺩ ﺍﻋﺘﻴﺎﺩﺍ
ﻭﻣﻮﺍﻇﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻣﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ، ﻓﻤﻦ ﺫﻟﻚ :
- 1 ﺍﻟﺘﺒﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻮﻡ :
ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻳﻔﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ
ﻳﻨﺎﻣﻮﺍ ﻓﻴﻬﺎ ، ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻠﺘﺰﻡ ﺑﺎﻟﻮﻗﺖ
ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﻟﻨﻮﻡ ﻳﺴﺘﻴﻘﻆ ﺑﻌﺪﻩ ﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻧﺸﻴﻄﺎ ، ﻓﻠﻮ
ﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺃﻧﻪ ﻟﻮ ﻧﺎﻡ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺤﺎﺩﻳﺔ ﻋﺸﺮ ﻟﻴﻼ
ﻣﺜﻼ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻴﻘﻆ ﻟﻠﺼﻼﺓ ، ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻪ ﺷﺮﻋﺎ
ﺃﻥ ﻳﻨﺎﻡ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ .. ﻭﻫﻜﺬﺍ .
- 2 ﺍﻟﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺒﻞ
ﺍﻟﻨﻮﻡ ،
ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ .
- 3 ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻟﺼﻼﺓ
ﺍﻟﻔﺠﺮ .
- 4 ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﺪ ﺍﻻﺳﺘﻴﻘﺎﻅ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ، ﻓﺈﺫﺍ ﻓﻌﻞ
ﺍﻧﺤﻠﺖ ﻋﻘﺪﺓ ﻣﻦ ﻋﻘﺪ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ، ﻭﺻﺎﺭ ﺫﻟﻚ ﺩﺍﻓﻌﺎ ﻟﻪ
ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺗﻮﺿﺄ ﺍﻛﺘﻤﻠﺖ ﺍﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ﻭﺗﺒﺎﻋﺪ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ،
ﻓﺈﺫﺍ ﺻﻠﻰ ﺃﺧﺰﻯ ﺷﻴﻄﺎﻧﻪ ﻭﺛﻘﻞ ﻣﻴﺰﺍﻧﻪ ﻭﺃﺻﺒﺢ ﻃﻴﺐ
ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻧﺸﻴﻄﺎ .
- 5 ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﺑﺎﻷﻫﻞ
ﻭﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ، ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻲ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ،
ﻭﻫﺬﺍ ﺩﺍﺧﻞ ﺑﻼ ﺭﻳﺐ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ) : ﻭﺗﻌﺎﻭﻧﻮﺍ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺒﺮ ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻯ (
- 6 ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻮ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺭﺑﻪ ﺃﻥ ﻳﻮﻓﻘﻪ ﻟﻼﺳﺘﻴﻘﺎﻅ ﻷﺩﺍﺀ ﺻﻼﺓ
ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻣﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ؛
ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻣﻦ ﺃﻛﺒﺮ ﻭﺃﻋﻈﻢ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻭﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ
ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ .
- 7 ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ، ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻨﺒﻬﺔ ،
ﻭﻭﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻨﺎﺳﺐ ،
ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺒﻬﺎﺕ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻬﺎﺗﻒ ، ﻭﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ
ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻜﺜﺮ ﻣﺎ ﻳﺪﻓﻌﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ، ﻓﺈﻥ
ﻫﺬﻩ ﻧﻔﻘﺔ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﺃﻥ ﺍﻻﺳﺘﻴﻘﺎﻅ ﻹﺟﺎﺑﺔ ﺃﻣﺮ
ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﺗﻌﺪﻟﻪ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ .
- 8 ﻧﻀﺢ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﻨﺎﺋﻢ ، ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ
ﻣﻦ ﻣﺪﺡ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ
ﻟﻴﺼﻠﻲ ، ﻭﻳﻮﻗﻆ ﺯﻭﺟﺘﻪ ، ﻓﺈﻥ ﺃﺑﺖ ﻧﻀﺢ ﻓﻲ ﻭﺟﻬﻬﺎ
ﺍﻟﻤﺎﺀ ، ﻭﻣﺪﺡ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ
ﻭﺗﻮﻗﻆ ﺯﻭﺟﻬﺎ ، ﻓﺈﻥ ﺃﺑﻰ ﻧﻀﺤﺖ ﻓﻲ ﻭﺟﻬﻪ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺭﻭﺍﻩ
ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ.
ﻓﻨﻀﺢ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻟﻺﻳﻘﺎﻅ ، ﻭﻫﻮ ﻓﻲ
ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻣﻨﺸﻂ ، ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺪ ﻳﺜﻮﺭ ﻭﻳﻐﻀﺐ
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻮﻗﻆ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ، ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻳﺸﺘﻢ ﻭﻳﺴﺐ
ﻭﻳﺘﻬﺪﺩ ﻭﻳﺘﻮﻋﺪ ،
ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻓﻼ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﻮﻗﻆ ﻣﺘﺤﻠﻴﺎ ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ
ﻭﺍﻟﺼﺒﺮ ، ﻭﺃﻥ ﻳﺘﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻠﻢ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺋﻢ ،
ﻓﻠﻴﺘﺤﻤﻞ ﻣﻨﻪ ﺍﻹﺳﺎﺀﺓ ، ﻭﻻ ﻳﻜﻦ ﺫﻟﻚ ﺳﺒﺒﺎ ﻓﻲ ﺗﻮﺍﻧﻴﻪ
ﻋﻦ ﺇﻳﻘﺎﻅ ﺍﻟﻨﺎﺋﻤﻴﻦ ﻟﻠﺼﻼﺓ .
- 9 ﻋﺪﻡ ﺍﻻﻧﻔﺮﺍﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻮﻡ ، ﻓﻠﻘﺪ ﻧﻬﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺒﻴﺖ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺣﺪﻩ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻹﻣﺎﻡ
ﺃﺣﻤﺪ. ﻭﻟﻌﻞ ﻣﻦ ﺣﻜﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﻐﻠﺒﻪ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻓﻼ
ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻦ ﻳﻮﻗﻈﻪ ﻟﻠﺼﻼﺓ .
- 10 ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺨﻄﺮ ﻋﻠﻰ
ﺑﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﻓﻼﻧﺎ ﻧﺎﺋﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ،
ﻛﻤﻦ ﻳﻨﺎﻡ ﻓﻲ ﺳﻄﺢ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺨﺒﺮ ﺃﻫﻠﻪ ﺃﻧﻪ
ﻫﻨﺎﻙ ، ﻭﻛﻤﻦ ﻳﻨﺎﻡ ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ ﻧﺎﺋﻴﺔ
ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ ﺃﻭ ﺍﻹﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﻓﻼ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﻪ ﺃﺣﺪ
ﻟﻴﻮﻗﻈﻪ ﻟﻠﺼﻼﺓ ،
- 11 ﺍﻟﻬﻤﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻻﺳﺘﻴﻘﺎﻅ ، ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻬﺐ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﻣﺮﺓ ،
ﻭﻻ ﻳﺠﻌﻞ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺍﺣﻞ ، ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﺪ ﻳﺘﺮﺩﺩ ﺍﻟﻤﻮﻗﻆ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻣﺮﺍﺕ ﻋﺪﻳﺪﺓ ،
ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮﺓ ﻳﻘﻮﻡ ﻓﺈﺫﺍ
ﺫﻫﺐ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺮﺍﺵ ، ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﺘﻴﻘﺎﻅ
ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﻲ ﻓﺎﺷﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ، ﻓﻼ ﻣﻨﺎﺹ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻔﺰﺓ
ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺠﺐ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻭﺩﺓ ﺍﻟﻨﻮﻡ .
- 12 ﺃﻻ ﻳﻀﺒﻂ ﺍﻟﻤﻨﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﻗﺖ ﻣﺘﻘﺪﻡ ﻋﻦ ﻭﻗﺖ
ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻛﺜﻴﺮﺍ ، ﺇﺫﺍ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻡ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻗﺎﻝ ﻟﻨﻔﺴﻪ : ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻣﻌﻲ ﻭﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ ، ﻓﻸﺭﻗﺪ
ﻗﻠﻴﻼ ،
ﻭﻛﻞ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﺴﻴﺎﺳﺔ ﻧﻔﺴﻪ .
- 13 ﺇﻳﻘﺎﺩ ﺍﻟﺴﺮﺍﺝ ﻋﻨﺪ ﺍﻻﺳﺘﻴﻘﺎﻅ ، ﻭﻓﻲ ﻋﺼﺮﻧﺎ
ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ﺇﺿﺎﺀﺓ ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﻴﺢ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ ،
ﻓﺈﻥ ﻟﻬﺎ ﺗﺄﺛﻴﺮﺍ ﻓﻲ ﻃﺮﺩ ﺍﻟﻨﻌﺎﺱ ﺑﻨﻮﺭﻫﺎ .
- 14 ﻋﺪﻡ ﺇﻃﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﻬﺮ ﻭﻟﻮ ﻓﻲ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻠﻴﻞ ، ﻓﺈﻥ ﺑﻌﺾ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺪ ﻳﻄﻴﻞ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻠﻴﻞ ، ﺛﻢ ﻳﻨﺎﻡ ﻗﺒﻴﻞ
ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺑﻠﺤﻈﺎﺕ ، ﻓﻴﻌﺴﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻻﺳﺘﻴﻘﺎﻅ ﻟﺼﻼﺓ
ﺍﻟﻔﺠﺮ ، ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺤﺪﺙ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ، ﺣﻴﺚ
ﻳﺘﺴﺤﺮﻭﻥ ﻭﻳﻨﺎﻣﻮﻥ ﻗﺒﻴﻞ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺑﻘﻠﻴﻞ ، ﻓﻴﻀﻴﻌﻮﻥ
ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ،
- 15 ﻋﺪﻡ ﺇﻛﺜﺎﺭ ﺍﻷﻛﻞ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻓﺈﻥ ﺍﻷﻛﻞ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ
ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﺍﻟﺜﻘﻴﻞ ، ﻭﻣﻦ ﺃﻛﻞ ﻛﺜﻴﺮﺍ ، ﺗﻌﺐ ﻛﺜﻴﺮﺍ ،
ﻭﻧﺎﻡ ﻛﺜﻴﺮﺍ ، ﻓﺨﺴﺮ ﻛﺜﻴﺮﺍ ، ﻓﻠﻴﺤﺮﺹ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ .
- 16 ﺍﻟﺤﺬﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻄﺄ ﻓﻲ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺳﻨﺔ ﺍﻻﺿﻄﺠﺎﻉ ﺑﻌﺪ
ﺭﺍﺗﺒﺔ ﺍﻟﻔﺠﺮ ، ﻓﺮﺑﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ) : ﺇﺫﺍ ﺻﻠﻰ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻓﻠﻴﻀﺠﻊ ﻋﻠﻰ
ﻳﻤﻴﻨﻪ ( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ
ﻭﻣﺎ ﻭﺭﺩ ﻣﻦ ﺃﻧﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺻﻠﻰ
ﺳﻨﺔ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻳﻀﻄﺠﻊ ، ﺛﻢ ﻳﺆﺫﻧﻪ ﺑﻼﻝ ﻟﻠﺼﻼﺓ ،
ﻓﻴﻘﻮﻡ ﻟﻠﺼﻼﺓ ، ﻓﻠﻴﺴﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺿﻄﺠﺎﻋﺔ ﻟﻠﻨﻮﻡ ،
- 17 ﺟﻌﻞ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻓﻲ ﺁﺧﺮﻩ ﻗﺒﻴﻞ ﺍﻟﻔﺠﺮ ، ﺑﺤﻴﺚ ﺇﺫﺍ
ﻓﺮﻍ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺗﺮ ﺃﺫﻥ ﻟﻠﻔﺠﺮ ،
ﻓﺘﻜﻮﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﻣﺘﺼﻠﺔ ، ﻭﺗﻜﻮﻥ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻗﺪ ﻭﻗﻌﺖ
ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻠﺚ ﺍﻷﺧﻴﺮ - ﻭﻫﻮ ﺯﻣﺎﻥ ﻓﺎﺿﻞ –
ﻓﻴﻤﻀﻲ ﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﻭﻫﻮ ﻣﺒﻜﺮ ﻭﻧﺸﻴﻂ .
- 18 ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﻬﺪﻱ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ ﻓﻲ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻻﺿﻄﺠﺎﻉ ﻋﻨﺪ
ﺍﻟﻨﻮﻡ ، ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻨﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺒﻪ ﺍﻷﻳﻤﻦ ،
ﻭﻳﻀﻊ ﺧﺪﻩ ﺍﻷﻳﻤﻦ ﻋﻠﻰ ﻛﻔﻪ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ، ﻓﺈﻥ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﻴﺴﺮ ﺍﻻﺳﺘﻴﻘﺎﻅ ،
- 19 ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻌﻴﻦ ﺑﺎﻟﻘﻴﻠﻮﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ، ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻌﻴﻨﻪ ،
ﻭﺗﺠﻌﻞ ﻧﻮﻣﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻣﻌﺘﺪﻻ ﻭﻣﺘﻮﺍﺯﻧﺎ .
- 20 ﺃﻻ ﻳﻨﺎﻡ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌﺼﺮ ، ﻭﻻ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ، ﻷﻥ ﻫﺎﺗﻴﻦ
ﺍﻟﻨﻮﻣﺘﻴﻦ ﺗﺴﺒﺒﺎﻥ ﺍﻟﺘﺄﺧﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻮﻡ ، ﻣﻦ ﺗﺄﺧﺮ ﻧﻮﻣﻪ
ﺗﻌﺴﺮ ﺍﺳﺘﻴﻘﺎﻇﻪ .
- 21 ﻭﺃﺧﻴﺮﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻹﺧﻼﺹ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻫﻮ ﺧﻴﺮ ﺩﺍﻓﻊ
ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﻟﻼﺳﺘﻴﻘﺎﻅ ﻟﻠﺼﻼﺓ ،
ﻭﻫﻮ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻤﻌﻴﻨﺔ ﻛﻠﻬﺎ ، ﻓﺈﺫﺍ ﻭﺟﺪ
ﺍﻹﺧﻼﺹ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻠﻬﺐ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﻳﻮﻗﻆ ﺍﻟﻮﺟﺪﺍﻥ ، ﻓﻬﻮ
ﻛﻔﻴﻞ ﺑﺈﺫﻥ ﺑﺈﻳﻘﺎﻅ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﻣﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ،
ﻭﻟﻮ ﻧﺎﻡ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺑﺪﻗﺎﺋﻖ ﻣﻌﺪﻭﺍﺩﺍﺕ . ﻭﻟﻘﺪ ﺣﻤﻞ
ﺍﻹﺧﻼﺹ ﻭﺍﻟﺼﺪﻕ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﺮﻳﺼﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ
ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﺗﻌﻴﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺘﻴﻘﺎﻅ
ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﺟﺘﻬﺎﺩﻫﻢ ﻭﺣﺮﺻﻬﻢ ﻭﺗﻔﺎﻧﻴﻬﻢ ،
ﻓﻤﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﻀﻊ ﻋﻨﺪﻩ ﻋﺪﺓ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﻣﻨﺒﻬﺔ
ﺇﺫﺍ ﻧﺎﻡ ،
ﻭﻳﺠﻌﻞ ﺑﻴﻦ ﻣﻮﻋﺪ ﺗﻨﺒﻴﻪ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﺍﻷﺧﺮﻯ ﺑﻀﻊ
ﺩﻗﺎﺋﻖ ،
ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺃﻃﻔﺄ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻗﺖ ﺃﻭﻻ ﺩﻗﺖ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﻘﻠﻴﻞ
ﻭﻫﻜﺬﺍ ،
ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻳﺮﺑﻂ ﻓﻲ ﻳﺪﻩ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﺧﻴﻄﺎ ، ﻭﻳﺪﻟﻴﻪ
ﻣﻦ ﻧﺎﻓﺬﺓ ﻏﺮﻓﺘﻪ ،
ﻓﺈﺫﺍ ﻣﺮ ﺃﺣﺪ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺫﺍﻫﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺟﺬﺏ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﺨﻴﻂ ﻓﻴﺴﺘﻴﻘﻆ ﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ .
ﻭﺃﺧﻴﺮﺍ ﻫﺬﺍ ﺗﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮ ﻣﺸﺘﻬﺮ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻫﻮ
ﺯﻋﻤﻬﻢ ﺑﺄﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻣﻔﺎﺩﻩ
ﺃﻥ ﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻻﺳﺘﻴﻘﺎﻅ ﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﻗﺒﻞ
ﺍﻟﻨﻮﻡ ﺁﺧﺮ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻒ ،
ﻭﻳﻨﻮﻱ ﺑﻘﻠﺒﻪ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻓﻲ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ، ﻓﻴﻘﻮﻡ ،
ﻭﻳﺰﻋﻤﻮﻥ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﺠﺮﺏ ،
ﻭﻧﻘﻮﻝ ﻟﻬﻢ : ﺇﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﺣﺪﻳﺚ ، ﻓﻼ ﻋﺒﺮﺓ ﺑﻪ ،
ﻭﺧﻴﺮ ﺍﻟﻬﺪﻱ ﻫﺪﻱ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ .
ﻣﻨﻘﻮﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻝ